La relation complexe entre science et pouvoir
De : https://brownstone.org/articles/the-fraught-relationship-between-science-and-power/
Par 13 juillet 2024
Je voudrais entamer un échange sur la relation entre la science et le pouvoir. Par « science », j’entends le domaine d’étude (essayer de comprendre comment le monde fonctionne) et les personnes qui étudient (les scientifiques et, à une époque antérieure, les prêtres et les philosophes). Par « pouvoir », j’entends l’élite dirigeante et l’ensemble des idées, des lois et des structures qui leur permettent d’exercer un contrôle sur la société. Ceci n’est que la base d’une idée que j’aimerais développer avec votre aide.
Voici mes premières réflexions
La science et le pouvoir ont toujours fait bon ménage. Cela fonctionne par un tour de passe-passe par lequel les dirigeants prétendent qu'ils sont plus proches de Dieu et leurs conseillers scientifiques leur donnent une légitimité en étant capables de prédire les choses dans le monde naturel.
La relation est complexe. La science a besoin de pouvoir pour transformer les idées en richesse. Le pouvoir a besoin de la science pour garder le contrôle de la population. Mais je doute beaucoup que les deux camps s’aiment. Ils se considèrent tous les deux comme supérieurs à l’autre. Mais l’un ne peut survivre sans l’autre, ils se retrouvent donc coincés dans un mariage difficile à travers l’histoire. Ils sont cependant unis dans leur mépris des paysans.
C'est extrêmement simpliste ici :
Les dirigeants de l’Égypte ancienne, les Aztèques, les Incas et les Mayas tiraient leur pouvoir d’une alliance avec les astronomes. [Orientation scientifique : les cieux, mais en réalité les saisons de croissance.]
L'Empire romain vu par les ingénieurs. [Orientation scientifique : la terre.]
Le Moyen Âge a été témoin d’une alliance entre la classe dirigeante et la médecine allopathique avec l’aide de l’Église. [Orientation scientifique : le corps.]
Les empires britannique et américain dépendaient de la maîtrise de la construction navale, de la poudre à canon, des métaux (pour les canons et les machines à vapeur), puis plus tard de l’électricité, de la chimie et de la physique. [Orientation scientifique : les éléments.]
L’empire émergent de la guerre biologique est une alliance entre la classe dirigeante et les domaines de la génétique/virologie. [Orientation scientifique : ARN et ADN.]
Mais il y a ensuite un rebondissement. À chaque époque, les scientifiques qui sont de mèche avec l’élite dirigeante deviennent « la Science » (l’histoire officielle sur le fonctionnement du monde). Mais la bonne science ne vient presque jamais des initiés. Les plus grandes avancées dans l’histoire de la science viennent généralement des étrangers, des rebelles et des iconoclastes. Il y a donc ici un paradoxe dans la mesure où la science proprement dite meurt souvent lorsqu'elle conclut une alliance contre nature avec l'État.
Plus important encore, à chaque époque, les gens ordinaires ont souvent une meilleure compréhension de la science et de la médecine que les gardiens officiels. Donc, en parcourant les exemples ci-dessus :
Les paysans de l'Égypte ancienne et de ce qui est aujourd'hui l'Amérique centrale et l'Amérique du Sud connaissaient sûrement très bien le ciel (ils le regardaient chaque nuit) et pouvaient également prédire les saisons aussi bien que n'importe quel astronome (sur la base de leur connaissance directe de la terre, sol et plantes). Même si les pyramides de pierre géantes constituent des réalisations politiques impressionnantes, les gens connaissaient généralement le mouvement du soleil en observant le lever et le coucher du soleil, mesurés par rapport aux points de repère à l'horizon.
D'autres connaîtront mieux que moi le contexte romain. Et peut-être que cela ne correspond pas au modèle que je décris ? Mais si, par exemple, les Romains avaient de meilleures façons d'utiliser les idées des gens ordinaires pour construire des routes et des aqueducs, faites-le-moi savoir dans les commentaires.
Au Moyen Âge, les méthodes de guérison naturelles (populaires) étaient largement supérieures aux pratiques médicales officielles. C’est pourquoi les gens ordinaires recherchaient des guérisseurs naturels et des sages-femmes. La popularité et l’efficacité de ces guérisseurs représentaient une menace pour les structures de pouvoir existantes et ainsi, tout au long du Moyen Âge, les guérisseurs naturels étaient traités de sorcières et brûlés vifs.
La grande percée des empires britannique et américain a été le développement du libéralisme qui a créé une nouvelle classe de personnes, des entrepreneurs bourgeois, qui ont alimenté l’innovation technologique dans la construction navale, les munitions, les métaux, puis plus tard dans l’électricité, la chimie et la physique. Le libéralisme et l’empire ont également créé du temps libre (pour la classe entrepreneuriale) et des récompenses économiques pour l’innovation (pour les hommes blancs).
À notre époque, les parents ont toujours su mieux que la plupart des médecins comment prendre soin de leurs enfants en se basant sur les liens intuitifs construits à partir d’une génétique partagée, du pouvoir de l’intuition et du fait qu’ils passent tout leur temps ensemble.
Ainsi, à chaque époque, il y a « La Science » (ou peu importe comment on l’appelait à l’époque). Mais « la science » est rarement utile. En conséquence, « la science » est toujours dans une bataille contre la sagesse d’en bas, les connaissances indigènes et les efforts scientifiques indépendants qui sont généralement meilleurs (plus prédictifs) que le récit officiel.
Mais même ici, il y a une différence. Staline a poussé l'idée de la « science d'en bas » trop loin avec la promotion du paysan ukrainien Trofim Lyssenko aux plus hauts rangs de la science soviétique et des millions de personnes sont mortes de faim parce que ses idées étaient trop strictement appliquées. Cela pourrait donc suggérer que chaque fois que la science se mêle à l’État – qu’il s’agisse d’une science d’en haut ou d’une science d’en bas – les choses tournent mal et le résultat est une pause ou une régression dans le développement scientifique. Les théories de Lyssenko n’auraient pas survécu longtemps dans le libre marché des idées : c’est seulement le soutien de l’État soviétique qui les a transformées en un cauchemar sociétal pendant vingt-cinq ans.
Nous sommes désormais confrontés à un nouveau problème : le complexe industriel de la guerre biologique n'a pas seulement fusionné avec l'État, mais l'a renversé par un coup d'État. C'est ce qu'est le Covid. Aujourd’hui, « La Science » pratique une science absurde et se livre à un génocide très lucratif dans le monde développé. Ainsi « La Science » est devenue totalitaire et hostile à la science et à la vie elle-même. C'est tout un tournant dans la longue relation entre science et pouvoir !
Alors, si l’on devait concevoir un programme pour un cours sur « Science et pouvoir », que devrait-il contenir ? Quels livres, articles, podcasts, films et vidéos donnent le plus d’informations sur la relation entre science et pouvoir ? (Je sais qu'il existe tout un domaine d'études sur la science, la technologie et la société. Pourtant, d'après mon expérience, ils tirent trop souvent leur épingle du jeu et font preuve d'un respect envers la science d'une manière qui déforme la réalité et laisse la société vulnérable aux prédations de scientifiques et de médecins corrompus.)
Voici les ressources que j’ai rassemblées jusqu’à présent :
Références en anglais
Scientists and doctors arguing about the scientific process:
- The Logic of Scientific Discovery (1959) by Karl Popper.
- The Structure of Scientific Revolutions (1962) by Thomas Kuhn.
- Against Method: Outline of an Anarchistic Theory of Knowledge (1975) by Paul Feyerabend.
- Medical Nemesis: The Expropriation of Health (1976) by Ivan Illich.
- Divided Legacy Vols. I-IV (1973–1994) by Harris Coulter (recently reissued by the Brownstone Institute!).
- The Fate of Knowledge (2001) by Helen Longino.
Rebels and iconoclasts who follow the money:
- Witches, Midwives & Nurses: A History of Women Healers (1973) by Deirdre English and Barbara Ehrenreich.
- Rockefeller Medicine Men: Medicine and Capitalism in America (1979) by E. Richard Brown.
- Science-Mart: Privatizing American Science (2011) by Philip Mirowski.
- “The Weaponization of ‘Science’” (2017) by James Corbett.
- “The Crisis of Science” (2019) by James Corbett.
- The Real Anthony Fauci (2021) by Robert Kennedy, Jr.
- The Wuhan Cover Up (2023) by Robert Kennedy, Jr.
Court cases that reveal the relationship between corrupt science and power:
- A Civil Action (1995) by Jonathan Harr.
- Exposure: Poisoned Water, Corporate Greed, and One Lawyer’s Twenty-Year Battle against DuPont (2019) by Robert Bilott.
Alternative ways of seeing and knowing:
- The Hidden Life of Trees: What They Feel, How They Communicate (2016) by Peter Wohlleben.
- Braiding Sweetgrass: Indigenous Wisdom, Scientific Knowledge and the Teachings of Plants (2020) by Robin Wall Kimmerer.
- Terra Viva, My Life in a Biodiversity of Movements (2022) by Vandana Shiva.
Some historians, anthropologists, and sociologists weigh in:
- We Have Never Been Modern (1991) by Bruno Latour.
- “Pandora’s Box” (1992) and “All Watched Over by Machines of Loving Grace” (2011) by Adam Curtis.
- Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies (1997) by Jared Diamond.
- The Invention of Science (2015) by David Wootton.
- La logique de la découverte scientifique (1959) de Karl Popper.
- La structure des révolutions scientifiques (1962) de Thomas Kuhn.
- Contre la méthode : grandes lignes d'une théorie anarchiste de la connaissance (1975) par Paul Feyerabend.
- Nemesis médical : l'expropriation de la santé (1976) d'Ivan Illich.
- Vols hérités divisés . I-IV (1973-1994) de Harris Coulter (récemment réédité par le Brownstone Institute !).
- Le destin de la connaissance (2001) d'Helen Longino.
Rebelles et iconoclastes qui suivent l’argent :
- Sorcières, sages-femmes et infirmières : une histoire des femmes guérisseuses (1973) par Deirdre English et Barbara Ehrenreich.
- Rockefeller Medicine Men : Médecine et capitalisme en Amérique (1979) par E. Richard Brown.
- Science-Mart : Privatiser la science américaine (2011) par Philip Mirowski.
- « La militarisation de la « science » » (2017) de James Corbett.
- « La crise de la science » (2019) de James Corbett.
- Le vrai Anthony Fauci (2021) de Robert Kennedy, Jr.
- La dissimulation de Wuhan (2023) de Robert Kennedy, Jr.
Des affaires judiciaires qui révèlent la relation entre la science corrompue et le pouvoir :
- Une action civile (1995) de Jonathan Harr.
- Exposition : eau empoisonnée, cupidité des entreprises et bataille de vingt ans d'un avocat contre DuPont (2019) par Robert Bilott.
Manières alternatives de voir et de connaître :
- La vie cachée des arbres : ce qu'ils ressentent, comment ils communiquent (2016) de Peter Wohlleben.
- Tresser le foin d'odeur : sagesse autochtone, connaissances scientifiques et enseignements des plantes (2020) par Robin Wall Kimmerer.
- Terra Viva, Ma vie dans une biodiversité de mouvements (2022) de Vandana Shiva.
Certains historiens, anthropologues et sociologues interviennent :
- Nous n'avons jamais été modernes (1991) de Bruno Latour.
- « La boîte de Pandore » (1992) et « All Watched Over by Machines of Loving Grace » (2011) d'Adam Curtis.
- Armes à feu, germes et acier : le destin des sociétés humaines (1997) de Jared Diamond.
- L'invention de la science (2015) de David Wootton.
Il existe de merveilleuses ressources sur ces listes et pourtant, j'ai l'impression d'avoir à peine effleuré la surface de ce sujet. Par exemple, je n’ai pas beaucoup d’informations sur la relation entre science et pouvoir dans l’Antiquité. De plus, les dépenses militaires stimulent souvent le progrès scientifique et médical, mais je n’ai aucune ressource sur ce sujet.
Quels livres, articles, podcasts, films et vidéos ajouteriez-vous à ces listes pour éclairer la relation complexe entre science et pouvoir ?
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Toby Rogers est titulaire d'un doctorat. Il est titulaire d'un doctorat en économie politique de l'Université de Sydney en Australie et d'une maîtrise en politiques publiques de l'Université de Californie à Berkeley. Ses recherches portent sur la captation réglementaire et la corruption dans l'industrie pharmaceutique. Le Dr Rogers mène des activités d'organisation politique au niveau local avec des groupes de défense de la liberté médicale à travers le pays qui s'efforcent de mettre fin à l'épidémie de maladies chroniques chez les enfants. Il écrit sur l'économie politique de la santé publique sur Substack.
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