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Explorer les preuves convaincantes que les souvenirs, les personnalités et les compétences peuvent être transférés du donneur au receveur

31 octobre 2025

Résumé de l'article :

• Lors de transplantations d'organes, on a observé à plusieurs reprises que les souvenirs, les personnalités, les préférences et les compétences (y compris ce qui s'est passé au moment du décès du donneur) se transfèrent du donneur au receveur d'une manière qui suggère fortement qu'un véritable transfert a lieu, soulevant d'importantes questions quant à l'origine de notre conscience ou de nos souvenirs et quant à qui nous sommes réellement.

Maintenir la viabilité des organes transplantés est un véritable défi, avec des taux d'échec variant de 5 à 72 % selon l'organe. Faire de la vaccination une condition préalable à la transplantation est devenu controversé, notamment suite aux données montrant que le vaccin contre la COVID-19 a entraîné des échecs de greffe.

• Les recherches novatrices du Dr Paul Pearsall ont documenté 73 cas de transplantation cardiaque où les receveurs ont connu des changements de personnalité spectaculaires, des modifications de leurs préférences alimentaires, des changements d'orientation sexuelle, et ont même acquis de nouvelles compétences qui correspondaient parfaitement à celles de leurs donneurs inconnus.

• Environ 10 % des personnes ayant reçu une greffe de cœur déclarent éprouver des émotions qu’elles pensent provenir de leur donneur, les personnes les plus sensibles partageant des traits de personnalité spécifiques comme une grande créativité, une conscience corporelle et une sensibilité psychique.

• Parmi les cas les plus extraordinaires, citons celui d'une fillette de 8 ans qui a reçu le cœur d'un enfant assassiné et a fourni à la police des détails précis qui ont permis de condamner le meurtrier, ainsi que celui de receveurs qui ont soudainement développé des aptitudes artistiques correspondant aux talents de leur donneur.

• Il existe des approches pour traiter les « émotions piégées » liées aux organes transplantés grâce à des thérapies corps-esprit, qui peuvent améliorer la qualité de vie du receveur et potentiellement réduire le rejet d'organe en aidant le corps à accepter plutôt qu'à combattre l'organe étranger.

Lorsque la transplantation d'organes est devenue possible, les médecins l'ont célébrée comme l'une des plus grandes réussites de la médecine : offrir littéralement la vie à quelqu'un grâce au sacrifice ultime d'un autre. Mais personne n'avait anticipé qu'en plus des organes fonctionnels, quelque chose de bien plus mystérieux pourrait également être transféré : des aspects de la conscience, de la personnalité, des souvenirs, voire des compétences du donneur.

Les preuves de ce phénomène s'accumulent depuis des décennies, pourtant la médecine conventionnelle les ignore largement car elles remettent en question des hypothèses fondamentales sur l'origine de la conscience. Si les souvenirs et les traits de personnalité pouvaient être stockés dans des organes et pas seulement dans le cerveau, cela révolutionnerait complètement notre compréhension de la conscience humaine.

La réalité de la vie avec une greffe

Bien que les greffes soient qualifiées de « miracles médicaux », elles sont loin d'être parfaites. Les taux d'échec sont révélateurs :

• Poumons : 10,4 % en un an, 72 % en 10 ans • Cœur : 7,8 % en un an, 46 % en 10 ans
• Reins : 5 % en un an, 46,4 % en 10 ans • Foie : 7,6 % en un an, 32,5 % en 10 ans.

Compte tenu de ces risques, les patients doivent suivre des protocoles extrêmement stricts : prise de médicaments immunosuppresseurs coûtant entre 10 000 et 30 000 $ par an, abstinence totale d’alcool et de drogues, surveillance sanguine constante et mise en œuvre de mesures préventives strictes contre les infections. Les médicaments immunosuppresseurs ont des effets secondaires allant de légers tremblements et maux de tête à des infections graves, des lésions rénales et des troubles métaboliques. Les corticostéroïdes utilisés dans le cadre de la prise en charge des transplantations ont des effets secondaires encore plus importants .

Les exigences en matière de vaccination ont suscité la controverse pendant la pandémie de COVID-19, lorsque des personnes se sont vu refuser des greffes pour avoir refusé le vaccin contre la COVID (et ont parfois subi de graves complications après avoir finalement accepté de se faire vacciner). Ce qui m'a le plus frustré, c'est que personne n'ait mentionné que le vaccin contre la COVID pouvait en réalité augmenter le risque de rejet de greffe en provoquant une auto-immunité, ni que de nombreuses publications aient depuis corroboré ce lien .

Remarque : Il a été démontré que le DMSO prévient le rejet de certaines greffes, comme les greffes de peau et les cellules productrices d’insuline , et qu’il serait probablement utile pour les organes transplantés, mais cela n’a pas été testé.

Un lecteur, par exemple, a partagé :

J'ai soigné un patient qui avait subi une transplantation rénale il y a neuf ans, puis qui, après avoir reçu son vaccin contre la Covid, a présenté un rejet spontané d'organe et a dû être opéré. D'après ce que m'ont dit d'autres infirmières, ce type de complications est de plus en plus fréquent.

Mais au-delà de ces défis médicaux, les patients transplantés sont confrontés à quelque chose d'encore plus étrange : des changements psychiatriques importants qui suggèrent qu'un élément profond est transféré en même temps que les organes.

Le code secret du cœur

Le Dr Benjamin Bunzel, de l'hôpital universitaire de Vienne, a étudié 47 patients ayant subi une transplantation cardiaque . Il a constaté que si 79 % d'entre eux affirmaient que leur personnalité n'avait pas changé (malgré des signes contraires), 6 % rapportaient des changements de personnalité distincts qu'ils attribuaient directement à leur nouveau cœur. Ces personnes se sentaient obligées de prendre en compte ce qu'elles percevaient comme les souvenirs de leur donneur.

Lors d'études plus approfondies , environ 10 % des personnes ayant reçu une greffe de cœur ont déclaré avoir éprouvé des émotions qu'elles pensaient provenir de leur donneur.

La transformation de Claire Sylvia

Le cas le plus documenté provient des mémoires de Claire Sylvia, intitulées « A Change of Heart » . À 47 ans, elle a subi une transplantation cœur-poumons et a immédiatement commencé à avoir envie de bière et de nuggets de poulet, des aliments qu'elle n'avait jamais aimés auparavant.

Cinq mois plus tard, elle rêva d'un jeune homme nommé Tim dont le nom de famille commençait par L. Dans le rêve, « nous nous embrassons, et ce faisant, je l'inhale en moi... Je me suis réveillée en sachant que Tim L était mon donneur et que certaines parties de son esprit et de sa personnalité étaient désormais en moi. »

Elle décrivait la sensation d'avoir « une seconde âme qui partageait mon corps », une âme stéréotypiquement masculine qui la rendait plus agressive et plus sûre d'elle. Ses amis remarquèrent qu'elle marchait différemment, et elle se sentait attirée par les femmes blondes, « comme si une énergie masculine en elle réagissait à elles ».

Lorsqu'elle a finalement retrouvé l'identité de son donneur grâce à une nécrologie, il s'appelait bien Tim L., et sa famille a confirmé qu'il avait été une personne énergique qui adorait les nuggets de poulet et la bière – exactement les préférences qu'elle avait développées.

Note : Une autre femme ayant reçu le cœur d'un jeune homme a rapporté : « Maintenant, quand nous dansons, mon mari dit que j'essaie toujours de mener la danse. Je pense que c'est mon côté macho qui me pousse à faire ça. » ¹⁶

Les recherches novatrices de Paul Pearsall

L'étude la plus complète a été réalisée par le neuropsychologue Paul Pearsall , qui a lui-même subi une greffe de moelle osseuse. Pour son ouvrage « The Heart's Code » , il a interrogé 73 personnes ayant reçu une greffe de cœur, 67 autres personnes ayant reçu une greffe d'organe, ainsi que les familles de 18 donneurs décédés.

Comme l'a souligné Pearsall : « Lorsque je réécoute les enregistrements de mes entretiens avec les personnes ayant reçu une greffe de cœur ou de cœur-poumons et les familles des donneurs, je suis toujours stupéfait par ce qu'ils m'ont confié. »

Il a identifié des schémas récurrents :

Transfert de mémoire traumatique : les receveurs se remémoraient à plusieurs reprises la mort de leur donneur par le biais de rêves ou de sensations physiques, alors qu’ils ne savaient rien de ce dernier.

Changements de préférences : Des changements radicaux dans les goûts alimentaires et musicaux correspondent à ceux du donneur — des végétariens devenant carnivores et vice versa.

Changements d'orientation sexuelle : y compris le cas d'une lesbienne de toujours attirée par les hommes et qui en épouse un.

Note : Un de mes collègues a un patient de sexe masculin qui, après avoir reçu un cœur de femme, a ressenti le besoin impérieux d’entamer une transition pour devenir une femme – une perspective qu’il n’avait jamais envisagée avant la transplantation. De même, un lecteur a partagé l’histoire d’ un homme qui, après avoir reçu une valve cardiaque de porc, a constaté que sa femme avait changé d’avis : son mari, qui avait une vie sexuelle normale, souhaitait désormais avoir des rapports sexuels plusieurs fois par jour, tous les jours.

Émotions accablantes : Un chirurgien de Yale a rapporté les propos d'un patient : « Je peux être assis ici en pleine forme et tout à coup, quelque chose se déclenche et je deviens nerveux… Quelque chose change dans mon corps, comme si quelqu'un avait appuyé sur un bouton. »

Les cas les plus extraordinaires

Pearsall a documenté plusieurs cas si remarquables qu'ils semblent presque impossibles. Compte tenu de ses citations méticuleuses et d'un article universitaire publié avec vérification indépendante, ces cas méritent une attention particulière.

Condamnation pour meurtre : Un enfant de huit ans, ayant reçu le cœur d’un garçon de dix ans assassiné, commença à faire des cauchemars à propos du meurtrier. Grâce aux descriptions de l’enfant, la police a retrouvé et condamné le meurtrier sur la base de détails parfaitement exacts concernant l’heure, l’arme, le lieu et les derniers mots de la victime.

Le cœur d'un artiste : Le Daily Mail a relaté l'histoire de William Sheridan, dont les talents de dessinateur étaient restés « bloqués au niveau de l'enfant » jusqu'à sa transplantation cardiaque. Soudain, il put réaliser de magnifiques dessins d'animaux sauvages et de paysages. Son donneur était un artiste passionné.

Le lien copacétique : Une médecin, dont le mari David est décédé dans un accident de voiture, a rencontré plus tard un patient transplanté. Elle lui a murmuré : « Je t'aime, David. Tout va bien. » La mère du patient a révélé : « Mon fils utilise ce mot "copacétique" tout le temps maintenant. Il ne l'utilisait jamais avant de recevoir son nouveau cœur. » C'était devenu le signe secret du couple.

L'affaire du violon : Un ouvrier de fonderie de 47 ans a reçu le cœur d'un étudiant noir de 17 ans et s'est passionné pour la musique classique. D'abord sceptique quant à tout lien (pensant que son donneur aurait préféré le rap), il a appris plus tard que ce dernier était décédé en serrant son étui à violon contre lui, alors qu'il se rendait à ses cours.

Transformation complète : Une receveuse a vécu de multiples changements : elle a ressenti l'accident de voiture mortel du donneur dans sa poitrine, est devenue végétarienne après avoir été « la plus grande source de revenus de McDonald's », et est passée de l'homosexualité à l'hétérosexualité : « Après ma greffe, je ne suis plus… Je n'ai absolument aucune envie d'être avec une femme. Je pense avoir subi une greffe de genre. »

Dans de rares cas, les personnes ayant reçu une greffe cardiaque peuvent rencontrer leur donneur, grâce à un phénomène appelé « greffe en domino ». Un patient souffrant d'insuffisance respiratoire reçoit simultanément un cœur et des poumons, puis fait don de son cœur à une autre personne. Lors d'un entretien avec Fred, un receveur de greffe cardiaque, et son donneur, Jim, les épouses de Fred et Jim ont constaté que Fred avait adopté certains traits de personnalité de son donneur (par exemple, la dépression et le romantisme du donneur décédé de Jim), et qu'il lui arrivait, parfois inconsciemment, de prendre sa femme pour celle de Jim.

Une liste plus exhaustive des cas les plus marquants rencontrés par Pearsall figure dans l'article qu'il a publié . Nombre des thèmes évoqués précédemment se retrouvent dans les récits présentés (par exemple, la communication du donneur avec sa famille par l'intermédiaire du receveur, et le transfert des talents, des peurs ou des souvenirs du donneur au receveur). De plus, un court documentaire consacré aux travaux de Pearsall présente des témoignages de personnes ayant bénéficié d'une greffe, confirmant la réalité de ces transferts de conscience inexplicables.

Note : De nombreux lecteurs m’ont également confié avoir reçu d’importantes transfusions sanguines (par exemple, pour éviter une hémorragie traumatique potentiellement fatale), bien que n’ayant pas subi de transplantation, et avoir constaté certains des changements de personnalité décrits dans cet article, quoique d’une ampleur moindre que ceux observés dans les cas de Pearsall. On pourrait donc supposer qu’une partie de la personnalité est inscrite dans le sang, une hypothèse qui concorde avec les idées avancées par d’anciennes recherches russes, aujourd’hui oubliées, sur le plein potentiel du cœur .

Les destinataires sensibles

Comme la plupart des personnes ayant reçu une greffe de cœur ne signalent pas de changements spectaculaires, Pearsall a étudié ce qui rendait certaines d'entre elles sensibles au transfert de personnalité. Il a identifié dix-huit traits communs aux personnes sensibles :

Point de vue féminin (toutes sauf deux étaient des femmes)
Ouverts d'esprit (« accommodants » vs « assimilateurs »)
Conscience corporelle (intelligence kinesthésique élevée)
Les mélomanes (surtout classiques)
Très créatif (vies imaginaires vivantes)
Sensible à l'environnement (hypervigilance à l'environnement)
Bonne visualisation (descriptions précises des donateurs)
Sensible psychiquement (décrit comme sensible avant la transplantation)
Dépendant (confiance, expérience thérapeutique)
Compulsive (autocritique, travailleuse acharnée)
Deuil non résolu (ruptures émotionnelles antérieures)
Amoureux des animaux (croyait que les animaux étaient sensibles)
Sensible au climat (aimait la nature, parlait aux plantes)
Très impliqué (e) (perd la notion du temps dans ses activités)
Rêves fréquents (rêves concernant les donneurs après la transplantation)
Très sensuelle (appréciait les marques d'affection physique)
Ectomorphe (visages minces et étroits)
« Flux » contre « combat » (j’ai opté pour le flux plutôt que le contrôle)

Remarque : De nombreux traits correspondent à ce que j'observe chez les individus ( souvent hypermobiles ) qui sont plus susceptibles aux réactions pharmaceutiques — les « patients sensibles ».

Autres organes et médecine chinoise

Pearsall a également observé des changements de personnalité chez les receveurs de greffes de foie et de rein, quoique moins marqués. En médecine chinoise, on considère que les émotions proviennent d'organes spécifiques : le foie pour la colère, les poumons pour le chagrin, le cœur pour la joie, la rate pour la mélancolie et les reins pour la peur.

Mes collègues qui travaillent avec des personnes ayant subi une transplantation constatent que les changements émotionnels correspondent généralement aux émotions pathologiques associées à l'organe transplanté selon la médecine chinoise.

Note : Le développement de la psychologie des foules s'est en partie fondé sur l'observation que les émotions pouvaient être contagieuses, se propageant rapidement au sein des groupes, presque comme si quelque chose sautait d'une personne à l'autre.

Où sont réellement stockés les souvenirs ?

Cela soulève des questions fondamentales sur la mémoire. Dans ma pratique médicale, je vois fréquemment des patients dont les souvenirs traumatiques, enfouis dans leurs tissus , ressurgissent dans leur vie quotidienne et disparaissent souvent une fois traités. Par exemple, un vétéran souffrant de stress post-traumatique suite à l'explosion d'un engin explosif improvisé a guéri après une thérapie neurale ciblant ses cicatrices – ce qui soulève une fois de plus des questions profondes sur le lieu de stockage de nombreux souvenirs.

Les recherches sur la mémoire suggèrent quant à elles que les souvenirs existent dans des réseaux cérébraux distribués, car la destruction de parties spécifiques du cerveau ne permet pas d'éliminer un souvenir. Certaines théories proposent que le cerveau fonctionne comme un hologramme ou encode des voies d'accès aux souvenirs stockés ailleurs, comme ceux du donneur précédent.

Puisque la réussite scolaire repose en grande partie sur la mémorisation, j'ai exploré ce sujet en profondeur, découvrant au passage des pièges importants à éviter (comme les statines , les vaccins contre la COVID et les benzodiazépines ) et attribuant ainsi ma réussite scolaire à la compréhension du processus de mémorisation et à la découverte d'une technique simple mais très efficace , curieusement jamais enseignée à l'école. Par ailleurs, l'exploration de mon propre esprit m'a amené à soupçonner que certains souvenirs ne sont pas stockés dans le corps, ce qui pourrait constituer un mécanisme de « transfert » des souvenirs complexes par les organes.

La psychologie des nouveaux cœurs

Les personnes ayant reçu une greffe de cœur éprouvent souvent des difficultés psychologiques, principalement dues à leur réticence à accepter qu'un être étranger ait pénétré leur corps et puisse influencer leur personnalité. Elles s'inquiètent souvent davantage du caractère du donneur que de sa santé.

Un chirurgien de Yale a rapporté les propos de l'épouse d'un patient : « [Il] semble parfois entrer en transe... son esprit essaie vraiment d'échapper à ces pensées sur le cœur qu'il porte. »

Pearsall a constaté que les receveurs suivaient généralement cinq étapes de deuil : la lutte (anxiété, colère), le flux (euphorie, plaidoyer), l'angoisse (dépression, culpabilité) et enfin un carrefour où la plupart retournaient à un déni plus fort, tandis qu'un sur dix s'intéressait intensément à son donneur.

Étant donné que les troubles psychiatriques sont fréquemment observés chez les patients ayant reçu une greffe cardiaque, le rejet psychologique et le rejet physiologique pourraient être liés. Un universitaire cité par Pearsall a conclu : « Les spécialistes de la transplantation s’accordent généralement à dire que le rejet psychologique du cœur est parfois associé au rejet physiologique. »

Ceux qui y résistent psychologiquement parlent du « cœur », tandis que ceux qui l'embrassent disent « mon cœur ».

Le New York Times a couvert une fête de la Saint-Valentin organisée pour les personnes ayant reçu un don de cœur, où presque tous les participants ont fait part de « souvenirs spirituels ». L’auteur décrit : « Tous parlaient avec respect de l’ange qui sommeille en eux, de ce don, de cette responsabilité qu’ils portent désormais, et de la courte prière qu’ils adressent à l’autre être qui vit en eux. »

Gérer les émotions refoulées

Tout au long de ma vie, j'ai constaté que la résolution permanente des émotions difficiles nécessite généralement de les traiter comme des entités tangibles piégées dans le corps, puis d'utiliser des approches corps-esprit pour les libérer.

Remarque : La psychothérapie assistée par psychédéliques permet parfois de régler définitivement ces problèmes, tandis que l’EMDR (souvent prise en charge par l’assurance) ou la psychothérapie avec hypnose peuvent être utiles.

De nombreuses approches s'appuient sur les principes de la médecine chinoise qui associent les organes aux émotions. Dans son témoignage , Sylvia suggère que, tout comme les émotions refoulées, les esprits des donneurs peuvent rester « bloqués » dans les organes : « J'ai accompli le travail nécessaire pour libérer l'esprit de Tim. Je me sens enfin en paix. Je ne rêve plus de Tim ; son esprit m'a quittée après une balade rituelle à moto. »

Il y a des années, alors que j'avais un patient qui souffrait des conséquences d'une transplantation d'organe, j'ai demandé de l'aide à un mentor. Il m'a immédiatement dit : « Tu dois libérer les émotions refoulées. »

Depuis, nous avons constaté :

• Les organes donnés contiennent souvent de nombreuses émotions refoulées, dont beaucoup sont négatives, ainsi que d'autres aspects de la matrice énergétique de l'individu.

• La libération des émotions refoulées au niveau de l'organe améliore souvent la qualité de vie du receveur, parfois la fonction de l'organe (y compris dans les cas approchant la défaillance), et facilite l'acceptation des organes par le corps du receveur plutôt que leur rejet.

• Si les méthodes corps-esprit traitent généralement les émotions refoulées, les techniques de libération des traumatismes améliorent parfois considérablement la vie des personnes transplantées.

Prélèvement d'organes non éthique

Le coût d'une transplantation d'organe varie de 446 800 $ à 1 918 700 $ (selon l'organe). Face à la pénurie d'organes (souvent vitaux), un marché noir florissant s'est développé , où les organes sont obtenus auprès de donneurs conscients mais réticents. Aux États-Unis, le don d'organes est généralement limité aux patients en état de mort cérébrale, dont les organes sont encore fonctionnels, mais considérés comme décédés.

Malheureusement, comme je l'ai montré ici , il existe de nombreuses preuves que beaucoup de ces patients ne sont pas morts, et il y a eu de nombreux cas documentés de patients totalement paralysés qui, par miracle, ont pu recouvrer le contrôle moteur de leur corps peu de temps avant le prélèvement de leurs organes.

Cela soulève une question préoccupante : est-il possible que des personnes qui ne souhaitaient pas que leurs organes soient prélevés aient été transplantées chez des receveurs qui ont ensuite éprouvé des émotions traumatisantes lors du prélèvement, émotions qui se sont ensuite transmises aux donneurs ?

Note : De nombreux lecteurs ont indiqué que, bien qu’ils n’aient pas subi de transplantation, ils ont reçu d’importantes transfusions sanguines et ont constaté des changements de personnalité, quoique moins marqués, décrits dans cet article. Cela pourrait suggérer que des informations sur la personnalité sont inscrites dans le sang, ce qui concorde avec des recherches russes, aujourd’hui oubliées, sur les capacités du cœur .

Ce que cela signifie pour la médecine et la conscience

Les éléments de preuve suggèrent plusieurs possibilités révolutionnaires :

La conscience ne se limite pas au cerveau : nous avons peut-être besoin d'un modèle plus distribué reconnaissant le rôle de l'ensemble du corps dans la génération de notre sentiment de soi.

Meilleures approches thérapeutiques : Le succès rencontré dans la prise en charge des « émotions piégées » chez les patients transplantés suggère de nouvelles pistes thérapeutiques à explorer.

Révolution dans la recherche sur la mémoire : des preuves suggèrent que les souvenirs ne sont peut-être pas stockés exclusivement dans le cerveau, ouvrant ainsi de nouvelles pistes de recherche.

Soutien aux personnes transplantées : Les personnes transplantées méritent d'être reconnues et soutenues face aux changements de personnalité, et non d'être ignorées.

Il existe souvent de meilleures solutions que le faux dilemme entre une mauvaise et une pire option. De nombreux patients en état végétatif présentant des signes de conscience souffraient de lésions cérébrales traumatiques pour lesquelles l'administration intraveineuse de DMSO s'est avérée efficace depuis plus de 50 ans.

Remarque : Le fait que le DMSO intraveineux réduise considérablement le nombre de patients en état de mort cérébrale me fait me demander si la protection des dons d'organes était la raison pour laquelle le DMSO a rencontré une telle opposition pour traiter un besoin médical urgent.

J'ai également constaté d'innombrables cas de défaillance d'organes ayant retrouvé leur état initial grâce à des thérapies intégratives, évitant ainsi le recours à la transplantation. Ma philosophie consiste à informer les patients dès les premiers stades de l'insuffisance organique sur ce à quoi ils peuvent s'attendre, afin de les encourager à prendre en charge leurs problèmes avant d'envisager une transplantation.

Même si les sceptiques peuvent rejeter ces récits comme de simples coïncidences, la cohérence des rapports entre différents chercheurs, cultures et périodes suggère qu'il y a là plus que ce que la science conventionnelle reconnaît.

Si vous avez subi une transplantation et que vous constatez des changements de personnalité, des réminiscences ou des préférences inhabituelles inexpliquées, sachez que vous n'êtes pas seul. Ces expériences, bien que la science médicale ne les comprenne pas encore pleinement, constituent un phénomène bien réel.

Alors que nous repoussons les limites de la médecine grâce à des procédures comme la transplantation d'organes, nous devons rester ouverts aux phénomènes qui remettent en question notre compréhension actuelle de la conscience, de la mémoire et de ce que signifie être humain. Le mystère de la conscience transplantée pourrait finalement nous apprendre autant sur la nature de la vie que sur l'interconnexion remarquable de tous les êtres vivants.

Note de l'auteur : Ceci est une version abrégée d' un article plus long qui développe plus en détail les points mentionnés ici (par exemple, les thérapies capables de restaurer les fonctions des organes défaillants, l'abondance de données prouvant que la conscience réside dans les organes et les méthodes de libération des traumatismes émotionnels refoulés), ainsi que les nombreuses preuves démontrant que les patients déclarés « en état de mort cérébrale » ne le sont en réalité pas. Cet article, ainsi que des liens et références supplémentaires, sont disponibles ici .

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Le mystère de la conscience transplantée : quand les organes transfèrent plus que des fonctions