Les Amish et le covid
https://brownstone.org/articles/how-a-flawed-covid-study-tried-and-failed-to-discredit-the-amish/
Comment une étude erronée sur la Covid a tenté — et échoué — de discréditer les Amish
Une étude a faussement insinué que les Amish avaient subi davantage de décès parce qu'ils ne suivaient pas les recommandations des autorités sanitaires. Mais rectifier ces informations s'est avéré quasiment impossible.
En 2021, j'ai rapporté dans mon émission télévisée nationale , Full Measure avec Sharyl Attkisson, que la plus grande communauté Amish des États-Unis, Lancaster, en Pennsylvanie, avait rejeté le port du masque, les vaccins, l'isolement, les tests et toutes les autres recommandations du CDC concernant la Covid… et apparemment, elle ne s'en était pas plus mal sortie pour autant.
L'histoire a suscité un tel intérêt que, même après sa diffusion à la télévision, elle a cumulé des millions de vues supplémentaires en ligne.
Cet intérêt pour le modèle Amish et son succès apparent n'a évidemment pas plu aux responsables de la santé publique ni aux représentants de l'industrie, qui défendaient avec vigueur une version différente des faits. Ils voulaient faire croire au public que quiconque ne pratiquait pas la distanciation sociale, ne restait pas chez soi, ne se faisait pas vacciner, n'arrêtait pas son activité et ne prenait pas les médicaments prescrits par le gouvernement se mettait en danger, ainsi que les autres.
Alors que les révélations concernant les Amish faisaient la une des journaux internationaux, il semblait y avoir une campagne de propagande visant à faire croire que les Amish avaient en réalité beaucoup plus souffert que tous les autres pour ne pas avoir suivi les conseils du CDC.
Une étude intitulée « Isolés mais pas protégés : Surmortalité chez les Amish et les Mennonites pendant la pandémie de COVID-19 » a été publiée dans le Journal of Religion and Health le 11 juin 2021.
Mais j'ai relevé de sérieuses failles dans l'étude et j'ai décidé de la contester. Parmi les problèmes que j'ai constatés :
1. Pour leur population d'étude, les chercheurs ont regroupé un échantillon de Mennonites et d'Amish, même si les Mennonites suivaient généralement les directives du CDC, contrairement aux Amish.
2. Ils ont exclu la plus grande population Amish des États-Unis, celle de Lancaster, qui était en fait le sujet des reportages.
3. Le titre de leur étude était en contradiction avec ce que leurs propres données montraient : même avec leur échantillon biaisé, les Amish ne s'en sortaient pas plus mal que le reste des États-Unis pour ne pas avoir fermé leurs portes.
Après avoir examiné l'étude, j'ai cherché à obtenir des informations complémentaires afin de déterminer si des corrections étaient nécessaires. Je souhaitais notamment savoir :
- Qui étaient les pairs évaluateurs qui avaient validé une étude profondément erronée ?
- Que révélaient les notes et les données de l'étude elle-même quant aux raisons pour lesquelles la population cible la plus évidente de l'échantillon d'étude a été exclue ?
- Quelles ont été les communications internes avant et après la publication ?
Dans le cadre d'études scientifiques, toutes les données sont censées être accessibles au public pour examen et reproduction, pour des raisons évidentes. Sans cette transparence, une étude n'est pas considérée comme scientifiquement valide. De plus, bien souvent, nous sommes propriétaires de ces données, car nos impôts ont financé l'étude – en partie ou en totalité – ou servent à rémunérer certains des chercheurs impliqués.
Il convient de rappeler qu'une étude n'est généralement considérée comme scientifiquement valide que si elle satisfait aux critères de reproductibilité (d'autres chercheurs peuvent obtenir le même résultat à partir des mêmes données et analyses) et de réplicabilité (une étude distincte, menée avec de nouvelles données, donne des résultats cohérents). Bien entendu, si les financeurs et les auteurs de l'étude gardent leurs données et analyses complètes secrètes, ces critères ne peuvent être appliqués. (Académies nationales des sciences, de l'ingénierie et de la médecine, Reproductibilité et réplicabilité en science, 2019)
Pourtant, dans le cas de l'étude sur les Amish, comme lors d'autres recherches que j'ai menées, la communauté scientifique a trouvé le moyen de se soustraire aux règles élémentaires de contrôle. Au lieu d'encourager un examen transparent, les participants à l'étude ont traité les détails de leurs travaux comme s'il s'agissait de secrets commerciaux jalousement gardés, protégés comme de l'or dans un coffre-fort.
Finalement, je me suis sentie contrainte de déposer des demandes d'accès à l'information pour obtenir des renseignements manifestement publics. Comme d'habitude, les organismes détenant ces renseignements ont fait traîner les choses, ont tergiversé, ont prétendu ne pas pouvoir répondre pour diverses raisons et ont omis de communiquer les informations les plus importantes.
L'objectif est clairement de tenter de faire abandonner la demande par le requérant et, si cela ne fonctionne pas, ils prennent des jours, des semaines, des mois, voire des années au-delà de ce que la loi est censée autoriser, pour remettre le peu d'informations qu'ils décident de divulguer.
N'ayant pas réussi à obtenir d'informations essentielles concernant l'étude sur les Amish, j'ai contacté l'éditeur de la revue et lui ai exposé mes questions. Après un an d'insistance, j'ai finalement reçu, le 21 août 2024, un avis de l'éditeur m'informant qu'il publiait de nombreuses corrections à l'étude suite à mes démarches.
Voici la note de correction assez longue, datée du 23 août 2024.
Dans cet article, les auteurs ont ajusté certains termes, étiquettes et notations dans le résumé, le tableau 1, la figure 1, le tableau 2 et le tableau 3 pour plus de clarté des données présentées.
Dans le résumé, la phrase « Nos résultats indiquent que les taux de surmortalité chez les Amish/Mennonites sont similaires aux tendances nationales aux États-Unis » a été modifiée comme suit : « Nos résultats indiquent que le calendrier d'apparition et de déclin des pics de surmortalité chez les Amish/Mennonites est similaire aux vagues de COVID-19 signalées plus largement aux États-Unis. »
Dans le tableau 1 : la légende a été modifiée en « Surmortalité chez les Amish et les Mennonites (panneau A) et âge moyen du décès (panneau B) par mois et par année ».
Dans le tableau, l'intitulé des panneaux a été modifié comme suit : « Panneau A : Surmortalité » et « Panneau B : Âge moyen du décès ». Une note a été ajoutée sous le tableau : « Remarque : *Les données proviennent des avis de décès publiés dans The Budget de 2015 à 2020. »
Dans le tableau 2 : La légende a été modifiée en « Ratio de mortalité par sexe chez les Amish et les Mennonites en général (panneau A) et dans l’Ohio (panneau B) par mois et par année. »
Dans le tableau, l'intitulé des panneaux a été modifié comme suit : « Panneau A : Vue d'ensemble » et « Panneau B : Ohio ». Une note a été ajoutée sous le tableau : « Remarque : *Les données proviennent des nécrologies publiées dans The Budget de 2015 à 2020. »
Dans le tableau 3 : La légende a été modifiée en « Surmortalité chez les Amish et les Mennonites de l’Ohio (panneau A) et âge moyen du décès (panneau B) par mois et par année. »
Dans le tableau, l'intitulé des panneaux a été ajusté pour refléter cela comme suit : « Panneau A : Surmortalité » et « Panneau B : Âge moyen du décès ».
Une note a été ajoutée sous le tableau, indiquant : « Remarque : *Les données proviennent des nécrologies publiées dans The Budget de 2015 à 2020. »
Dans la figure 1, la légende « Nombre de décès par mois et par année » a été modifiée pour se lire « Nombre de décès Amish et Mennonites par mois et par année d'après les nécrologies de The Budget pour 2015-2020 ».
Malheureusement, la formulation des corrections n'a pas permis de résoudre les véritables problèmes que j'avais identifiés, et le titre trompeur est toujours en place aujourd'hui.
Au final, cette étude a corroboré mes informations sur l'approche des Amish face à la Covid-19 : elle laissait entendre que nous aurions pu éviter les vaccins expérimentaux aux effets secondaires graves et contourner les confinements coûteux qui ont ravagé l'économie, les transports, les entreprises, la santé mentale et l'éducation, aux dépens de milliers de milliards de dollars de contribuables américains. Aucune de ces informations n'a été publiée dans l'article.
Ceci est un exemple instructif de certaines failles du système qui produit des « études publiques évaluées par les pairs ». Le signe révélateur est que tous les acteurs concernés semblent œuvrer contre la transparence (que des études légitimes et bien conçues devraient pourtant souhaiter) et traitent le public comme s'il n'avait pas le droit de savoir si l'argent de ses contribuables est dépensé à bon escient.
Ci-dessous figure ma demande d'accès aux documents, datée du 7 juin 2023, adressée à l'Université de Virginie-Occidentale, où travaillait l'auteur principal de l'étude sur les Amish. L'université a fait preuve de mauvaise volonté et n'a fourni que tardivement des documents limités, qui n'ont pas contribué à la transparence recherchée. Je joins également ma lettre initiale de préoccupation adressée à la revue, datée du 17 juin 2023, la réponse de la revue du 21 août 2023 déclenchant une enquête, ainsi que le courriel du 21 août 2024 accusant réception des corrections apportées. La Fondation nationale pour la science (NSF), qui a participé au financement de l'étude, a invoqué d'importantes exceptions à ma demande d'accès à l'information. (Voir ma demande du 12 juin 2023 et le courriel de la NSF ci-dessous, daté du 16 juin 2023).
De la part de : Sharyl Attkisson
Objet : Demande d’accès à l’information
Date : 7 juin 2023 à 11 h 06 min 26 s HAE
À : foia@mail.wvu.edu
À qui cela concerne:
Il s'agit d'une demande de recherche de documents au sein du Département de sociologie et d'anthropologie.
La période concernée s'étend du 1er septembre 2021 à aujourd'hui.
La demande porte sur les documents suivants :
Toutes les communications, y compris, mais sans s'y limiter, les courriels et les notes faisant référence au ou aux projets financés par la National Science Foundation, subvention numéro 2048683.
Toutes les communications, y compris, mais sans s'y limiter, les courriels et les notes faisant référence ou liés au projet finalement intitulé « Fermés mais pas protégés : Surmortalité chez les Amish et les Mennonites pendant la pandémie de COVID-19 » (publié le 11 juin 2021 dans le Journal of Religion and Health).
Toutes les notes, données, ensembles de données, brouillons et analyses liés au projet finalement intitulé « Fermés mais pas protégés : Surmortalité chez les Amish et les Mennonites pendant la pandémie de COVID-19 » (publié le 11 juin 2021 dans le Journal of Religion and Health) et rédigé par Rachel Stein, Katie Corcoran, Corey Collier, Annette Mackay et Sara Guthrie.
Toutes les notes, données, ensembles de données, brouillons et analyses relatifs à la « correction » ou à l’erratum finalement ajoutés au projet « Fermé mais pas protégé : Surmortalité chez les Amish et les Mennonites pendant la pandémie de COVID-19 » le 17 février 2022, qui se lit comme suit : « Cette recherche a été financée par la National Science Foundation, subvention numéro 2048683, le Réseau international de recherche pour l’étude de la science et des croyances dans la société (subvention IRN SFSRG01/114) et le Centre des sciences humaines de l’Université de Virginie-Occidentale. »
Toutes les communications, y compris, mais sans s'y limiter, les courriels et les notes faisant référence à la Covid-19 ou au coronavirus ou s'y rapportant dans les communautés Amish et/ou Mennonites.
Toutes les communications, y compris, mais sans s'y limiter, les courriels et les notes faisant référence ou liés au sujet de l'immunité naturelle ou de l'immunité collective chez les Amish.
Toutes les communications, y compris, mais sans s'y limiter, les courriels et les notes faisant référence ou liés aux reportages médiatiques sur le sujet de l'immunité naturelle ou de l'immunité collective chez les Amish, y compris, mais sans s'y limiter, le « Covid Amish » dans l'émission de télévision ou sur la chaîne YouTube de l'organisation « Full Measure ».
Toutes les communications, y compris, mais sans s'y limiter, les courriels et les notes faisant référence à ou concernant Sharyl Attkisson (que son nom soit correctement orthographié ou non).
Les comptes de messagerie et les noms à rechercher incluent, sans toutefois s'y limiter :
Rachel E. Stein, Katie E. Corcoran, Corey J. Colyer, Annette M. Mackay et Sara K. Guthrie
Parmi les autres termes à rechercher individuellement, on peut citer, sans toutefois s'y limiter :
Le Réseau international de recherche sur l'étude de la science et des croyances dans la société
Subvention IRN SFSRG01/114
Le Conseil des sciences humaines de Virginie-Occidentale
Société de recherche de l'Université de Virginie-Occidentale
Journal de religion et de santé
Veuillez envoyer les enregistrements pertinents à cette adresse électronique.
Contactez-moi si vous avez des questions.
Merci de votre attention,
Sharyl Atkisson
Le 12 juin 2023
De la part de : Sharyl Attkisson
Objet : Demande d’accès à l’information (FOIA) NSF 1-Amish
Date : 12 juin 2023 à 5 h 39 min 06 s HAE
À : foia@nsf.gov
Cette demande d'accès à l'information concerne les documents suivants :
Toutes les communications, y compris, mais sans s'y limiter, les courriels et les notes faisant référence au ou aux projets financés par la National Science Foundation, subvention numéro 2048683.
Toutes les communications, y compris, mais sans s'y limiter, les courriels et les notes faisant référence ou se rapportant au projet finalement intitulé « Fermé mais pas protégé : Surmortalité chez les Amish et les Mennonites pendant la pandémie de COVID-19 » (publié le 11 juin 2021 dans le Journal of Religion and Health).
Toutes les notes, données, ensembles de données, brouillons et analyses liés au projet finalement intitulé « Fermés mais pas protégés : Surmortalité chez les Amish et les Mennonites pendant la pandémie de COVID-19 » (publié le 11 juin 2021 dans le Journal of Religion and Health) et rédigé par Rachel Stein, Katie Corcoran, Corey Collier, Annette Mackay et Sara Guthrie.
Bien que je sois disposé à discuter du paiement des frais nécessaires, en tant que journaliste qui a l'intention d'utiliser ces informations dans un ou plusieurs reportages d'intérêt public, je demande une exemption de frais.
Je sollicite un traitement accéléré, car j'ai besoin des informations demandées pour les utiliser dans un ou plusieurs reportages sur des sujets d'intérêt public majeur, compte tenu du débat mondial actuel visant à identifier et appliquer les meilleures pratiques pour sauver des vies et lutter contre les pandémies telles que la COVID-19. La COVID-19 a affecté la santé et la vie de milliards de personnes, et les informations relatives à cette étude (parmi des milliers) évoluent constamment et doivent être analysées.
Veuillez envoyer les documents pertinents à cette adresse électronique. Pour information, l'adresse postale est : 220 Spanish Marsh Drive, St. Augustine, Floride 32095
Contactez-moi si vous avez des questions.
Merci de votre attention,
Sharyl Atkisson
Le 17 juin 2023
Journal de religion et de santé
Chers rédacteurs,
Merci de nous avoir donné l'occasion de poser des questions concernant l'article « Fermés mais pas protégés : Surmortalité chez les Amish et les Mennonites pendant la pandémie de COVID-19 », publié le 11 juin 2021 par les auteurs Rachel E. Stein, Katie E. Corcoran, Corey J. Colyer, Annette M. Mackay et Sara K. Guthrie.
Comme vous le savez, l'auteure Rachel Stein a refusé de répondre à certaines questions importantes soulevées par cette publication, ce qui constitue un obstacle à une compréhension scientifique approfondie de la recherche. Voici les points que j'espère pouvoir aborder :
Le titre et les conclusions de l'étude peuvent induire en erreur, car ils semblent clairement suggérer une augmentation exceptionnelle des décès au sein des communautés religieuses qui ont refusé la vaccination contre la Covid-19, le port du masque, l'isolement et d'autres pratiques recommandées par les autorités sanitaires. Par exemple, un passage de la publication affirme : « Le nombre élevé de décès supplémentaires au sein des communautés amish et mennonites est préoccupant. »
Cependant, les détails de l'étude ne confirment pas cette hypothèse. L'étude révèle que le taux de surmortalité observé dans les deux communautés religieuses fermées étudiées dans un État était similaire à celui de la population générale. Un extrait de la publication indique : « Nos résultats montrent que les taux de surmortalité chez les Amish/Mennonites sont comparables aux tendances nationales aux États-Unis. »
L'étude a combiné des données provenant de deux populations très différentes pour aboutir à une conclusion qui pourrait ne pas s'appliquer à chacune d'elles individuellement. Lorsque j'ai demandé à l'auteure, Stein, pourquoi l'étude avait regroupé les décès amish et mennonites, elle a répondu : « Nous n'avons pas analysé les décès amish et mennonites séparément. Les données ne permettaient pas d'analyse par sous-groupes. »
Il s'agit d'un défaut critique et potentiellement fatal de l'étude.
Les Amish et les Mennonites sont deux communautés religieuses distinctes, aux pratiques sensiblement différentes. L'auteure Stein, qui se présente comme une experte des Amish de l'Ancien Ordre, le comprendrait sans doute. Plus précisément, les Mennonites sont plus enclins que les Amish à vivre comme la plupart des Américains et à suivre les recommandations sanitaires. À titre d'exemple, la quasi-totalité des résidents de deux foyers mennonites à Lancaster, en Pennsylvanie, ont respecté les protocoles des CDC, notamment le port du masque, l'isolement, la distanciation sociale et la vaccination contre la COVID-19. Selon les responsables de ces établissements : « De nombreuses campagnes de vaccination ont été organisées à [Mennonite Home] et à [Woodcrest Villa], permettant ainsi à la quasi-totalité des résidents d'être vaccinés contre la COVID-19. »
De même, les foyers mennonites de l'Ohio ont encouragé la vaccination contre la Covid-19, continuent d'encourager les rappels de vaccin pour leurs résidents et portaient encore le masque en janvier dernier. Par conséquent, les scientifiques de l'étude ont inclus à tort une population, non précisée ou de taille inconnue, qui suivait les recommandations des CDC (les mennonites), afin de tirer une conclusion concernant une population qui les rejetait (les Amish).
L'étude a omis d'inclure et de rendre compte de la plus importante communauté amish des États-Unis. Le choix de se limiter à l'Ohio est surprenant, car cet État ne possède pas la plus grande population amish du pays : c'est la Pennsylvanie, et de loin. Des ensembles de données plus vastes permettraient d'obtenir des résultats plus précis. À tout le moins, les raisons de cette omission auraient dû être clairement exposées dans l'étude.
Le fait de se concentrer sur l'Ohio introduit un biais potentiel dans les résultats. Lorsque j'ai demandé à l'auteure, Stein, pourquoi la Pennsylvanie avait été exclue de l'étude, elle a indiqué que ses collègues et elle avaient choisi l'Ohio en raison du nombre disproportionné de nécrologies d'Amish et de Mennonites dans cet État, comparativement aux autres, y compris la Pennsylvanie. De ce fait, cela pourrait involontairement présenter le scénario le plus défavorable pour les communautés religieuses fermées.
Selon Stein, l'Ohio « abrite environ 23 % de la population amish des États-Unis, mais représente 56 % du total des avis de décès publiés dans le budget » et « la Pennsylvanie n'était pas représentée au même degré que l'Ohio dans les données ».
Les chercheurs devaient expliquer s'ils avaient exclu, et comment, la possibilité que le taux de mortalité lié au cancer colorectal en Pennsylvanie soit significativement inférieur à celui de l'Ohio. Si les auteurs n'ont pas pu estimer de manière fiable la proportion de décès réels dans chaque État publiée dans le budget (la publication utilisée comme source pour les avis de décès), il semble qu'ils ne disposaient pas des informations nécessaires pour effectuer des comparaisons pertinentes des taux de mortalité.
Le graphique principal de l'étude, la figure 1, ne compare pas des groupes comparables. Bien que son intitulé ne soit pas clair, la figure 1, si je comprends bien, compare apparemment une moyenne nationale des décès au fil du temps… aux décès parmi les Amish et les Mennonites de l'Ohio en 2020. Une comparaison plus logique et instructive aurait consisté à comparer l'évolution des décès dans l'Ohio aux décès parmi les Amish et les Mennonites de l'Ohio en 2020, ou encore la moyenne nationale au fil du temps au chiffre national des décès parmi les Amish et les Mennonites en 2020.
Si l'étude est exacte en l'état, elle occulte des découvertes scientifiques importantes. Bien qu'elle laisse entendre qu'il existe une inquiétude particulière quant à une propagation plus importante ou une mortalité plus élevée de la Covid-19 au sein des communautés mennonites et amish, en raison de leur supposé non-respect des consignes sanitaires, l'étude souligne que le taux de mortalité chez ces communautés était en réalité similaire au taux de mortalité général aux États-Unis. Autrement dit, si cela s'avère exact, les communautés mennonites et amish n'ont pas subi de conséquences plus graves pour avoir évité les fermetures économiques et scolaires dévastatrices, le port du masque, l'isolement, la vaccination et toutes les dépenses liées à ces mesures. Il s'agit d'une conclusion d'une importance capitale ; pourtant, les chercheurs semblent l'ignorer.
Une deuxième découverte importante, apparemment négligée par les chercheurs, est que si leur étude est exacte, cela signifie que le principe largement accepté de l'immunité naturelle (considérée comme plus efficace que la vaccination contre la Covid-19) a été particulièrement remis en question au sein de la communauté des personnes atteintes de cancer colorectal. Ce serait une conclusion capitale.
Le contenu de l'étude ne correspond pas à la description soumise pour la subvention. La proposition de subvention, publiée publiquement, n'indique pas que l'étude se concentrera exclusivement sur l'Ohio (à l'exclusion de la plus importante communauté amish). L'étude ne semble pas examiner la « désinformation et les pratiques spécifiques » au sein des centres de ressources communautaires, comme promis dans la proposition. Elle ne semble pas non plus aborder les « mesures de distanciation sociale et d'isolement » ni les « instructions officielles relatives à la COVID-19, recueillies et suivies dans le temps ».
De plus, les données du district sanitaire du comté n'ont pas été publiées au fil du temps. Interrogé sur une éventuelle révision du projet initial, Stein m'a indiqué que d'autres aspects du projet permettraient de traiter ces questions. Cependant, la description publique de la subvention ne semble pas faire mention de cette étude sur les taux de surmortalité (hormis en cas de désinformation ou de contexte lié à des pratiques spécifiques).
En conclusion, plusieurs questions restent en suspens. À quoi ressemblerait la tendance des décès par cancer colorectal dans l'Ohio en 2020 par rapport aux décès enregistrés dans cet État entre 2015 et 2019 (plutôt qu'à la moyenne nationale sur la même période) ? Dans quelle mesure l'inclusion de la population mennonite biaise-t-elle les résultats ? Quels seraient les résultats si l'on ne considérait que la population amish ? Comment la comparaison se présenterait-elle si la Pennsylvanie et d'autres États étaient inclus dans l'analyse ? Quelle proportion de la population mennonite de l'Ohio a suivi les recommandations des CDC (si cette information est inconnue, l'étude me semble peu pertinente pour répondre à la question posée) ? Et surtout, pourquoi les principaux enseignements d'intérêt international ont-ils été ignorés ? Notamment, les chercheurs n'ont trouvé aucune preuve que les Amish aient été davantage affectés par le fait de ne pas avoir fermé les écoles, les commerces et les lieux de culte ; de ne pas s'être isolés, de ne pas avoir porté de masque ni pratiqué la distanciation sociale ; de ne pas avoir effectué de tests de dépistage de la Covid-19 ni de vaccination ; et de ne pas avoir consacré d'importantes sommes d'argent public à diverses mesures.
Je vous remercie de votre considération.
Sharyl Atkisson
Le 16 juin 2023 à 8h37, Evans, Sandra a écrit:
Chère Madame Attkisson,
La NSF ne divulgue pas les noms des évaluateurs ; par conséquent, des omissions seront effectuées afin de protéger la vie privée des évaluateurs conformément à l’exception (b)(6) de la loi sur la liberté d’information (FOIA). Les avis pertinents du système d’archivage de la NSF relatifs à la loi sur la protection de la vie privée précisent en outre que les noms des évaluateurs ne seront pas divulgués.
Bourses et autres subventions NSF-12, proposition de chercheur principal NSF-50 et documents associés, dossier de proposition d'évaluateur NSF-51 et documents associés, et dossier de bourses et autres subventions d'évaluateur NSF-54 et documents associés
Les tribunaux ont également confirmé la décision de la NSF de ne pas divulguer les noms des réviseurs en vertu de l'exception (b)(6) de la loi FOIA. Voir, par exemple, Amiri c. NSF, n° 1:20-CV-02006 (TNM), 2021 WL 4438910, à *13 (DDC 28 sept. 2021) (la NSF a invoqué à juste titre l'exception (b)(6) de la loi FOIA pour ne pas divulguer les noms des réviseurs, compte tenu de leurs droits substantiels à la vie privée et du risque prévisible de préjudice professionnel pour eux).
La NSF accordera le traitement accéléré à votre demande, mais veuillez noter que notre équipe est réduite à deux personnes. À compter du 16 juin 2023, votre demande sera considérée comme complète et nous procéderons à son traitement.
Sincères salutations,
Sandra Evans
Responsable FOIA/PA de la NSF
National Science Foundation
Bureau de l'avocat général
2415, avenue Eisenhower, bureau W 18200
Alexandria, VA 22314
21 août 2024
Stein, RE, Corcoran, KE, Colyer, CJ et al. Fermés mais pas protégés : décès excédentaires parmi les Amish et les Mennonites pendant la pandémie de COVID-19. J Relig Health 60, 3230–3244 (2021).
Chère Madame Attkisson,
Nous vous contactons suite à vos préoccupations concernant l'article détaillé ci-dessus.
Merci encore d'avoir fourni un aperçu détaillé de vos préoccupations spécifiques concernant cet article.
Toutes vos affirmations ont été examinées avec soin par plusieurs membres de l'équipe éditoriale. Votre cas a également été étudié en détail par notre groupe interne d'intégrité de la recherche. Toutes les procédures ont été menées conformément aux directives du Committee on Publication Ethics (COPE). Nous vous remercions de votre patience durant ce processus.
Suite à cet examen approfondi, nous avons constaté que la publication aurait pu être plus claire quant aux données présentées dans certains tableaux, et qu'une phrase du résumé pouvait potentiellement induire en erreur quant aux conclusions. En conséquence, nous avons corrigé la publication. La correction publiée détaille les modifications apportées à l'article original afin d'apporter davantage de clarté aux lecteurs.
Nous vous remercions d'avoir porté ce problème à notre attention.
Avec mes meilleurs voeux,
Kimberly Poss
(elle/elle)
Éditeur associé | Revues en sciences du comportement et de la santé
De : Kimberly Poss
Objet : Votre requête : Fermée mais non protégée : Surmortalité chez les Amish et les Mennonites pendant la pandémie de COVID-19
Date : 21 août 2024 à 2 h 26 min 38 s HAE
À : Sharyl Attkisson
Stein, RE, Corcoran, KE, Colyer, CJ et al. Fermés mais non protégés : surmortalité chez les Amish et les Mennonites pendant la pandémie de COVID-19. J Relig Health 60, 3230–3244 (2021). https://doi.org/10.1007/s10943-021-01307-5
Chère Madame Attkisson,
Nous vous contactons suite à vos préoccupations concernant l'article détaillé ci-dessus.
Merci encore d'avoir fourni un aperçu détaillé de vos préoccupations spécifiques concernant cet article.
Toutes vos affirmations ont été examinées avec soin par plusieurs membres de l'équipe éditoriale. Votre cas a également été étudié en détail par notre groupe interne d'intégrité de la recherche. Toutes les procédures ont été menées conformément aux directives du Committee on Publication Ethics (COPE). Nous vous remercions de votre patience durant ce processus.
Suite à cet examen approfondi, nous avons constaté que la publication aurait pu être plus claire quant aux données présentées dans certains tableaux, et qu'une phrase du résumé pouvait potentiellement induire en erreur quant aux conclusions. En conséquence, nous avons corrigé la publication. La correction publiée détaille les modifications apportées à l'article original afin d'apporter davantage de clarté aux lecteurs.
Nous vous remercions d'avoir porté ce problème à notre attention.
Avec mes meilleurs voeux,
Kimberly Poss
elle/la sienne)
Éditeur associé | Revues en sciences du comportement et de la santé
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