Les contes de fées de l'empire

https://brownstone.org/articles/the-fairy-tales-of-empire/ 

By Toby Rogers   6 septembre

Bonjour ! Je tiens à remercier Jeffrey Tucker d'avoir créé un refuge pour les universitaires dissidents durant la période la plus troublée de l'histoire américaine. Je n'ose imaginer ce que seraient devenues les cinq dernières années sans son courageux leadership. Brownstone Institute.

Et je tiens à remercier Joel Salatin de nous avoir accueillis dans sa magnifique ferme où il crée le monde plus beau que nos cœurs savent possible.

L'argument que je souhaite développer au cours des vingt prochaines minutes est le suivant : depuis 500 ans, notre économie repose sur la conquête et la domination. Tout a commencé avec la conquête du Nouveau Monde par les Européens, qui disposaient de la poudre à canon, des chevaux et de l'acier trempé. Les populations autochtones, quant à elles, en étaient dépourvues, et des horreurs s'en sont suivies. Les Européens se sont emparés de leur or, de leurs terres et de leur main-d'œuvre. Et ce système s'est perpétué sous diverses formes pendant cinq siècles.

Oui, une partie de la croissance économique depuis 1800 a été alimentée par l'innovation. Mais elle reposait sur une richesse mal acquise qui a permis de dégager du temps libre et de constituer les premiers capitaux nécessaires à la créativité ; or, l'industrialisation a souvent engendré de nouvelles formes d'exploitation. Nous aborderons chacune de ces périodes dans un instant.

La crise actuelle que nous traversons découle du fait qu'il n'y avait plus de terres à conquérir ; la classe dirigeante a donc décidé d'exploiter les populations des pays développés par le biais des effets indésirables des vaccins. Ainsi, la violence et l'exploitation qui s'exerçaient autrefois du Premier Monde vers les pays du Tiers Monde se retournent désormais contre nous, visant à asservir la classe moyenne aux États-Unis et en Europe par le biais de maladies iatrogènes. Jeffrey a forgé l'expression « colonialisme biologique » pour décrire cette situation, et je pense que c'est tout à fait juste.

Mais ce qui me frappe dans tout cela, c'est que chaque fois que la classe dirigeante trouve un nouveau moyen d'exploiter les gens, elle a besoin d'un conte de fées pour justifier cette exploitation, pour la blanchir et la rendre acceptable. À chaque époque, il y a eu le mode de production concret — généralement fondé sur l'exploitation d'autrui et le pillage de ses biens — et le récit officiel qui dissimule cette exploitation et la justifie, voire la sanctifie.

Et la question qui se pose immédiatement est : pourquoi ? Pourquoi l'Empire aurait-il besoin d'un conte de fées pour justifier ses actions ?

Pour cela, nous nous tournons vers le grand biologiste évolutionniste Frans de Waal, qui a découvert que même les primates possèdent un sens inné de l'empathie et de l'équité. Cela semble être le fruit d'un long processus évolutif. Les chimpanzés se réconcilient après une dispute, prennent soin des personnes âgées en fin de vie et partagent leur nourriture avec ceux qui n'en ont pas. Ces animaux font preuve d'une forme de bienveillance rudimentaire, même sans y trouver leur compte, ou même lorsque cela leur coûte quelque chose (du temps, de la réputation, de l'énergie).

De Waal s'oppose à ce qu'il appelle la « théorie du vernis », selon laquelle la moralité humaine ne serait qu'une fine couche culturelle recouvrant une nature animale fondamentalement égoïste et amorale. De Waal soutient que la moralité n'est pas du tout superficielle, mais qu'elle découle d'émotions sociales profondes et innées (l'empathie, la réciprocité, l'équité) que nous partageons avec les autres primates.

Les primates ne sont évidemment pas toujours bienveillants. Ils se font la guerre, s'entretuent et adoptent souvent des comportements brutaux. Comme nous, ils sont ambivalents : ils présentent à la fois des tendances prosociales et violentes, et il est difficile de prédire laquelle l'emportera.

Ce que je veux dire, c'est que si un empire veut s'emparer de l'or, du travail et des vies d'une autre civilisation, il doit trouver un moyen d'étouffer notre empathie fondamentale, et il y parvient grâce à des récits officiels que je qualifie de contes de fées. Je crois que si nous parvenons à démasquer ces contes et à montrer le monde tel qu'il est réellement, nous pourrons commencer à résoudre la crise actuelle.

Le premier conte de fées raconte que la conquête visait à amener les infidèles, les païens et les idolâtres au Christ.

Au XVe siècle, les innovations en matière de construction navale et de navigation permirent aux Portugais de longer les côtes africaines. Au cours de leurs expéditions, ils menèrent des raids et ramenèrent des Africains qu'ils vendaient aux enchères comme esclaves. Le Portugal était une nation profondément chrétienne et, par des bulles papales – décrets officiels du pape – de 1452, 1455 et 1456, la couronne portugaise s'arrogeait le droit d'attaquer, de conquérir et de soumettre les « Sarrasins, païens… et autres ennemis du Christ », de s'emparer de leurs terres et de leurs biens, et de les réduire en esclavage perpétuel.

L'année suivant le débarquement de Christophe Colomb dans le Nouveau Monde, le pape Alexandre VI publia une nouvelle bulle papale, l' Inter Caetera , qui traçait une ligne imaginaire d'un pôle à l'autre, passant par un point situé à environ 600 kilomètres à l'ouest des îles du Cap-Vert, et attribuait à l'Espagne tout le territoire situé à l'ouest de cette ligne et au Portugal tout ce qui se trouvait à l'est. Peu après, cette ligne fut déplacée à environ 2 100 kilomètres à l'ouest des îles du Cap-Vert par le traité de Tordesillas (1494), qui accordait au Portugal les droits sur ce qui allait devenir le Brésil.

L'idée sous-jacente à ces décrets officiels était que le pape n'était pas seulement un chef religieux, mais l'intendant de la Terre entière – le représentant du Christ, détenant une autorité spirituelle qui s'étendait sur toute la création. Cela conférait au pape le droit – à ses propres yeux et aux yeux des rois chrétiens qui recherchaient sa bénédiction – de traiter la planète comme un bien qu'il pouvait assigner.

Ce qui révèle la supercherie, c'est que la conversion au christianisme n'a pas libéré ces personnes nouvellement réduites en esclavage. Ainsi, la version officielle prétend qu'ils amenaient les infidèles, les païens et les idolâtres au Christ, alors qu'en réalité, ils ne faisaient que s'emparer de leur or, de leurs terres et de leur force de travail.

Le prochain conte de fées raconte que la « main invisible » du marché a permis le décollage économique de l'Écosse au XVIIIe siècle.

Comme certains d'entre vous le savent, au début de mon doctorat, j'ai consacré une année à ce qu'on appelle le « problème d'Adam Smith ». L'idée est qu'il existe une tension entre le premier ouvrage de Smith, * Théorie des sentiments moraux *, fondé sur la compassion, et son ouvrage ultérieur, * Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations*, fondé sur l'intérêt personnel. Je me suis donc interrogé sur les raisons qui ont permis à l'Écosse de passer d'une extrême pauvreté en 1700 à l'un des pays les plus riches du monde en 1776, date de publication de *La Richesse des nations*.

Smith soutient que lorsque le boucher, le boulanger et le brasseur défendent leurs propres intérêts, la « main invisible » du marché résout le problème de la distribution mieux que n'importe quel gouvernement. Il a probablement raison de dire que les marchés répartissent efficacement les ressources. Mais ce n'est pas pour cela que l'Écosse s'est enrichie au XVIIIe siècle.

L'Écosse s'est enrichie en monopolisant le marché du tabac cultivé par les esclaves dans la baie de Chesapeake. Les Actes d'Union de 1707 lui ont accordé un accès égal aux colonies anglaises du Nouveau Monde. Les marchands écossais ont profité de cette opportunité en installant des comptoirs le long du littoral de ce qui est aujourd'hui la Virginie et le Maryland. Ils y proposaient des produits manufacturés à crédit en échange d'une part de la récolte de tabac des agriculteurs.

Cependant, la cueillette du tabac est un travail pénible : la nicotine des feuilles pénètre la peau et, en fin de journée, le travailleur agricole est nauséeux. Les personnes libres n’apprécient généralement pas la cueillette du tabac à l’échelle industrielle. Les agriculteurs se sont donc tournés vers les esclaves pour l’un des produits les plus rentables de l’histoire. En 1762, le tabac cultivé par les esclaves représentait « 40 % de toutes les importations écossaises (hors Angleterre) » et « 52 % de toutes les exportations écossaises »⁶.

Les forges Carron, situées juste en face de la maison de Smith à Kirkcaldy, de l'autre côté de la rivière, fournissaient les canons utilisés sur les navires transatlantiques et les bassines à sucre servant à raffiner la canne à sucre cultivée par les esclaves dans les Caraïbes.⁷ Les profits tirés du tabac cultivé par les esclaves finançaient les universités où Smith étudiait et enseignait. Les véritables artisans de la richesse de l'Écosse n'étaient pas les petits commerçants chez qui Smith faisait ses achats, mais les travailleurs africains du Nouveau Monde, non rémunérés pour leur labeur. Cette « main invisible » de Smith est un conte de fées qui transforme les vainqueurs de la mondialisation en bénéficiaires d'un dessein quasi providentiel, occultant ainsi la conquête et la domination sous-jacentes.

Terra Nullius

Lorsque l'Empire britannique revendiqua l'Australie en 1788, il se fonda sur une théorie appelée plus tard terra nullius, « terre sans maître ». Le continent fut déclaré juridiquement vide, ce qui est paradoxal puisque des centaines de milliers d'Aborigènes y vivaient déjà depuis des dizaines de milliers d'années. Les colonisateurs arguaient cependant que les autochtones n'avaient ni clôturé, ni labouré, ni délivré de titres de propriété privés comme le faisaient les Britanniques, et n'avaient donc jamais véritablement possédé le sol sous leurs pieds.

Il s'agissait d'une version instrumentalisée de la théorie de la propriété de John Locke : travaillez la terre et elle vous appartient ; ne l'améliorez pas au sens britannique du terme, et elle peut être confisquée. La terra nullius était le conte de fées qui faisait disparaître une population aux yeux de la loi. Ce concept est resté en vigueur en Australie jusqu'en 1992, date à laquelle la Haute Cour l'a finalement invalidé dans l'arrêt Mabo – 204 ans plus tard.

Une petite parenthèse nécessaire

Comme vous le savez probablement, l'historiographie est l'étude des méthodes, des sources, des pratiques et des interprétations changeantes utilisées par les historiens au fil du temps. L'une des pratiques décriées par les historiens consiste à juger le passé à l'aune des valeurs actuelles. On parle alors de « présentisme » ou de « présentisme moral ». Cette approche est injuste car elle revient à tirer sur une cible facile : presque tous les personnages de l'Antiquité, à l'exception de Jésus, ne correspondent pas à nos valeurs contemporaines. C'est également une mauvaise approche de l'histoire car elle ne nous éclaire guère sur les époques passées.

Si j'étais adepte du présentisme, ce serait regrettable. Mais souvenez-vous de ce que j'ai dit précédemment à propos de Frans de Waal : même les animaux possèdent un sens inné de la justice et de l'empathie, même lorsque cela ne leur est pas profitable. L'Empire n'aurait pas besoin de contes de fées pour justifier ses actes si l'empathie n'était pas inhérente à la nature humaine. Le fait que l'Empire, à chaque époque, doive recourir à ces mécanismes cognitifs pour inhiber l'empathie révèle que nous ne jugeons pas le passé à l'aune du présent, mais plutôt chaque époque selon les valeurs morales profondes qui résident en chacun de nous. De plus, dans chacun des exemples que je cite, des personnes ont contesté les actions de l'Empire à cette époque ; des personnes qui, à leur époque, savaient distinguer le bien du mal.

Vous l'aurez compris, le schéma est le suivant : l'empire veut s'emparer des biens d'autrui, généralement en leur faisant du mal, mais pour y parvenir impunément, il a besoin d'un conte de fées pour étouffer toute empathie. Je citerai rapidement quelques autres exemples avant d'aborder la crise actuelle.

La loi sur le déplacement des Indiens de 1830

En 1830, les plantations de coton cultivées par des esclaves généraient d'immenses richesses pour leurs propriétaires, et de l'or venait d'être découvert sur les terres cherokees, dans le Sud profond. Le président Andrew Jackson signa alors la loi sur la déportation des Indiens et présenta l'expulsion de dizaines de milliers d'autochtones comme un acte de bienveillance. Les Cherokees avaient pourtant accompli tout ce que le récit de la « civilisation » exigeait : ils possédaient un alphabet, un journal, une Constitution, des fermes et des églises. Ils furent malgré tout déportés. Voilà comment on sait que ce conte de fées n'était qu'un prétexte à la conquête. Cette loi fut contestée à l'époque, et même portée devant la Cour suprême où les Cherokees obtinrent gain de cause. Le président Jackson les expulsa malgré tout : 16 000 autochtones furent contraints de suivre la Piste des Larmes , et quatre mille périrent en chemin.

Quinze ans plus tard, la doctrine de la Destinée manifeste s'empara de la même soif de terres qui avait motivé la déportation des Indiens et l'éleva du rang de politique à celui de providence. Elle se situait désormais au-dessus des lois ; on la décrivait comme le plan divin qui se déployait, et s'y opposer revenait à s'opposer au destin lui-même.

L'opium comme commerce libre

En 1839, la Grande-Bretagne contraignit la Chine à importer de l'opium, justifiant cette mesure par le « libre-échange ». Pour financer le thé chinois, la Compagnie des Indes orientales fit entrer clandestinement de l'opium indien en Chine, rendant des millions de personnes dépendantes. Lorsque la Chine réagit et détruisit l'opium, la Grande-Bretagne envoya la Royal Navy bombarder les ports chinois. Elle força ainsi une nation souveraine à acheter un stupéfiant contre son gré, s'empara de Hong Kong et maquilla toute cette entreprise sous le couvert de la liberté économique.

1884 — « La mission civilisatrice »

Durant l'hiver 1884, les représentants de treize nations européennes et des États-Unis se réunirent à la Conférence de Berlin et se partagèrent l'Afrique. La découverte des propriétés préventives et curatives de la quinine ouvrit la voie à l'exploitation de tout le continent. Les grandes puissances mondiales s'emparèrent de ces terres sans autre autorité que la leur, rétablirent le travail forcé une génération après son abolition dans leurs propres pays et présentèrent l'ensemble de ces actions comme une croisade humanitaire contre l'esclavage.

Les puissants ont instrumentalisé l'énergie mobilisatrice de l'abolitionnisme pour réduire à nouveau des millions de personnes en esclavage. Les Britanniques et les Français l'ont qualifiée de « mission civilisatrice ». Rudyard Kipling, quant à lui, l'a appelée « Le Fardeau de l'homme blanc ». Ces contes de fées pervertis ont transformé le brigand en martyr las et le dépouillé en débiteur ingrat.

Les horreurs du XXe siècle avaient leurs propres contes de fées tordus :

• La pseudo-science de l'hygiène raciale des nazis, utilisée pour justifier le meurtre de millions de personnes ;
• « L’avenir radieux » du communisme soviétique, où le paradis promis aux travailleurs restait toujours à l’horizon tandis que des millions de personnes mouraient de faim à cause de l’agriculture collective ou étaient envoyées au goulag pour étouffer toute dissidence ;
• L'événement Grand bond en avant« du maoïsme qui a tué des dizaines de millions de personnes au nom de l’industrialisation ; et
• « Le Consensus de Washington« dans les années 1980 et 1990, le FMI et la Banque mondiale ont forcé les pays du Sud à privatiser, à déréglementer, à réduire leurs dépenses publiques et à ouvrir leurs marchés aux produits et à la propriété des pays développés en échange de prêts qu’ils ne pourraient jamais rembourser. »

Sûr et efficace™

Ce qui nous amène à aujourd'hui. Le conte de fées utilisé pour blanchir l'exploitation de notre époque est l'expression « Sûr et efficace™ ». Tous les vaccins sont considérés comme sûrs et efficaces du simple fait de cette mention sur l'emballage. En réalité, les effets indésirables généralisés des vaccins constituent la nouvelle méthode de conquête et de domination employée par la classe dirigeante, qui a besoin d'un cliché hypnotique pour dissimuler ses méfaits.

Suite à la loi de 1986 sur les préjudices liés à la vaccination infantile, les décideurs ont constaté que chaque cas d'autisme engendre des coûts de soins supplémentaires de 5 à 7 millions de dollars sur toute la durée de vie, répartis entre les médecins, les hôpitaux et l'industrie pharmaceutique. D'autres effets indésirables des vaccins, tels que le TDAH, les maladies auto-immunes, l'arthrite, les allergies potentiellement mortelles, la maladie d'Alzheimer, les cancers infantiles, le diabète, l'eczéma et les troubles convulsifs, entraînent également des coûts supplémentaires se chiffrant en centaines de milliers, voire en millions de dollars, tout au long de la vie. En 1970, le taux d'autisme dans la population était de 0.01 %.

Aujourd'hui, plus de 3 % des enfants souffrent d'un handicap permanent lié à cette affection. Dans les années 1970, ce pourcentage était inférieur à 10 %. Aujourd'hui, plus de 50 % des enfants aux États-Unis sont atteints d'une ou plusieurs maladies chroniques.

Une fois que les grands groupes pharmaceutiques ont compris qu'ils pouvaient empoisonner les enfants de manière lucrative sans encourir de conséquences juridiques, ils ont porté leur attention sur le reste de la population.

Le plus gros enjeu résidait dans la richesse accumulée sur les comptes d'épargne-retraite : les comptes IRA, les plans 401(k) et les fonds de pension. Les baby-boomers allaient prendre leur retraite avec un patrimoine net de 85 000 milliards de dollars, ce qui en ferait la génération la plus riche de l'histoire. À titre de comparaison, les réserves d'or totales de toutes les mines du monde ne valent que 10 000 milliards de dollars.

Ainsi, la classe dirigeante, par l'intermédiaire de ses sbires au NIH, à l'Université de Caroline du Nord et à l'Institut de virologie de Wuhan, a créé et diffusé un virus à gain de fonction et a produit une mise en scène mondiale élaborée pour générer la peur et paralyser l'économie mondiale afin de créer le marché des vaccins à ARNm contre la Covid.

Les vaccins à ARNm contre la Covid-19 ont une efficacité négative et les pires effets secondaires de toute l'histoire vaccinale. Pourtant, on nous a fait croire que ces vaccins étaient « sûrs et efficaces », que le gouvernement voulait simplement le meilleur pour ses citoyens et que quiconque posait des questions était un illuminé qu'il fallait censurer, licencier, interdire d'exercer, voire pire.

Les vaccins contre la Covid-19 provoquent des caillots sanguins, des AVC, des maladies auto-immunes, des cancers, la démence et des milliers d'autres effets indésirables. Chacun de ces effets génère des milliers, des centaines de milliers, voire des millions de dollars pour le complexe pharmaceutique, hospitalier et industriel et les investisseurs qui détiennent des actions de ces entreprises. Les données des essais cliniques de Moderna ont révélé un taux d'effets indésirables de grade 3 de 17.4 % dans les premiers jours suivant l'administration du vaccin. Pour le public, c'est une catastrophe. Pour les investisseurs, c'est une aubaine : la loi PREP offre une protection en matière de responsabilité, ce qui garantit des profits.

Les effets indésirables des vaccins constituent la forme d'esclavage la plus lucrative au monde, car le patrimoine des habitants des pays développés vaut littéralement plus que l'or. Une fois que toute leur richesse a été épuisée, ainsi que celle de leur famille, par des hospitalisations interminables, des médicaments onéreux et des consultations chez des spécialistes, on les laisse mourir – grâce à l'aide médicale à mourir au Canada, en Europe et dans certains États américains démocrates.

C’est pourquoi je l’appelle l’iatrogénocide — le génocide perpétré par les médecins.

Aussi grave que soit la situation actuelle, le processus s'accélère avec le nouveau vaccin antigrippal à ARNm de Moderna et les nouveaux vaccins anticancéreux à ARNm qui donneront à ces entreprises un moyen permanent d'introduire leurs produits biologiques toxiques dans la population. Si vous pensez être à l'abri parce que vous n'êtes pas vacciné, n'oubliez pas que ces vaccins sont contagieux et que vous êtes donc potentiellement exposé à chaque voyage ou présence dans un lieu public. L'Alliance médicale indépendante a établi des protocoles en cas d'effets indésirables liés à la vaccination que nous devrions tous suivre à titre préventif. Et à chaque étape, les autorités de santé publique et les médias nous assurent que ces vaccins sont sûrs et efficaces.™

Les contes de fées de l'empire sont séduisants

Peu importe votre place dans la hiérarchie sociale, les contes de fées de l'empire exercent une fascination indéniable. Personne ne souhaite admettre faire partie d'une vaste machine de génocide et de pillage. Il est bien plus facile de dire :

• Nous avons amené des gens à Christ,
• La main invisible du marché assure,
• Nous avons découvert l'endroit pour la première fois,
• Nous les avons civilisés,
• C'est le libre-échange.
• ou la divine providence,
• Ou alors le gouvernement nous aime vraiment et veut que nous ayons accès à des vaccins sûrs et efficaces™.

Mais nous ne sommes plus des enfants. Nous pouvons raconter l'histoire du monde tel qu'il est réellement. Et lorsque nous disons la vérité, nous créons les conditions de la révolution nécessaire. Voici donc notre réalité, sans fard :

• La conquête et l'exploitation sont de mauvaises stratégies économiques car elles ne font que déplacer de l'argent d'une partie à une autre, sans générer de nouvelle activité économique en elles-mêmes.
• L'État n'est pas notre ami. L'État moderne est un comité de la classe moyenne supérieure chargé d'exécuter les ordres de la classe dirigeante et d'asservir la classe ouvrière par le biais de préjudices iatrogènes.
• Autrefois, lorsque l'État avait besoin d'hommes pour les guerres et de travailleurs pour générer des profits pour la classe dirigeante, il avait intérêt à préserver la vie humaine. Cette époque est révolue. À l'ère de l'IA, la majeure partie du travail humain est considérée comme superflue. Par conséquent, les gouvernements nous éliminent de manière lucrative par le biais de lésions iatrogènes.
• Il n'existe aucun refuge extérieur à un système totalitaire, aucun havre de paix dans la jungle rurale où nous pourrions nous regrouper et bâtir la révolution. L'État de surveillance nous épie partout. Notre seul choix est de tenir bon et de combattre l'État pharmaceutique fasciste, partout et sans relâche.
• La Résistance — et par là j'entends les libertariens (avec un petit « l »), le mouvement pour la liberté médicale, les éleveurs et agriculteurs indépendants, et les penseurs critiques de tous bords — doit se montrer bien plus ambitieuse dans ses objectifs. Nous sommes les seuls à savoir comment mettre fin à l'iatrogénocide et orienter l'économie vers un développement durable. Nous avons toutes les cartes en main ; il nous faut agir en conséquence.
• Nous devons réclamer la fin de la personnalité morale des entreprises, la fin des sociétés à responsabilité limitée en tant que catégorie juridique et la fin des protections de la propriété intellectuelle pour les produits pharmaceutiques.
• Il est impératif d'abroger de facto la loi Bayh-Dole de 1980, la loi nationale de 1986 sur les préjudices liés à la vaccination infantile et la loi PREP de 2005. Il existe des moyens de vider de leur substance chacune de ces lois sans attendre le Congrès ; par exemple, dans la plupart des cas, la fraude les invalide et l'ensemble du secteur des vaccins repose sur la fraude.
• Il nous faut déterminer le sort des NIH, de la FDA, des CDC, des revues médicales et des sociétés savantes. C'est une erreur de croire que nous avons seulement affaire à des individus mal intentionnés ; il s'agit plutôt de structures défaillantes. Ces institutions doivent être soit profondément restructurées, soit purement et simplement supprimées.
• Pour atteindre ces objectifs, nous devons assiéger le gouvernement fédéral par des manifestations, la désobéissance civile et des grèves générales. Lorsque nous aurons enfin envahi les rues avec notre indignation morale et que nous y serons restés jusqu'à ce que nos revendications soient satisfaites, alors nous aurons gagné.
• Parallèlement, nous devons bâtir nos propres institutions parallèles. Nous avons besoin de notre propre système de santé, de fonds communs de placement, d'établissements d'enseignement et d'un système d'approvisionnement alimentaire. Bon nombre de ces alternatives de qualité supérieure sont en cours de développement ici même, à Polyface Farms.
• Comme beaucoup l'ont constaté ces derniers jours, personne ne viendra nous sauver. Ni héros, ni politicien, ni parti politique ne viendra nous sauver. C'est l'affaire de tous.

L’histoire que je veux raconter aux générations futures, c’est que, dans l’an de grâce 2026, le peuple a enfin dit ÇA SUFFIT et a commencé à renverser les tables et à se battre de toutes ses forces pour mettre fin à l’ère de la conquête et de la domination et la remplacer par une économie fondée sur la souveraineté personnelle, le respect mutuel et l’innovation réelle.

Voilà ce que j'en pense. Merci pour votre temps.

Toby Rogers

Toby Rogers est titulaire d'un doctorat. en économie politique de l'Université de Sydney en Australie et une maîtrise en politique publique de l'Université de Californie à Berkeley. Ses recherches portent sur la capture réglementaire et la corruption dans l'industrie pharmaceutique. Le Dr Rogers fait de l'organisation politique de base avec des groupes de liberté médicale à travers le pays qui travaillent pour arrêter l'épidémie de maladies chroniques chez les enfants. Il écrit sur l'économie politique de la santé publique sur Substack.