Tout cela pour un mythe : nous avons perdu tout ce qui était beau

 De : https://www.commondreams.org/further/all-this-for-a-myth-we-have-lost-everything-beautiful

Un homme pleure après que sa maison ait été rasée par les bombes israéliennes à Khan Younis

Photo par Ahmad Hasaballah/Getty Images   

Par Abby Zimet  5 janvier 2024             

Voyez, à Gaza, il n'y a pas de nouvelle année, juste d'anciennes afflictions - la vie dans des tentes sans eau ni couvertures, la mort à brûle-pourpoint des grands-mères et des enfants, la moitié de la population affamée, les brisés et les déplacés "vivant leurs cauchemars avant même d'avoir rêvé" alors que les dirigeants occidentaux avouent leurs fantasmes génocidaires. Pour les Juifs, écrit Abe Louise Young, l'époque appelle à affronter « le mythe meurtrier » qu'est Israël, « un anathème pour la foi, une équation avec une erreur : un pays construit sur un autre pays (qui) n'est pas le chemin du retour. ".

Jeudi, Tzipi Hotovely, ambassadrice d'Israël au Royaume-Uni, a exprimé à haute voix son côté calme et enragé lorsqu'elle a soutenu qu'Israël devait détruire l'ensemble de Gaza parce que « chaque école, chaque mosquée, chaque seconde maison » se trouve sur un tunnel - même si la plupart des tunnels dans Gaza a été construite il y a des décennies par Israël – proposant ainsi à la radio nationale britannique ce que les critiques reconnaissent comme étant désormais un « appel au génocide » clair et alarmant. 

Sa franchise a été sévèrement commentée par le journaliste britannique Robert Carter pour avoir exposé « à quel point le projet colonialiste d'Israël est mauvais et quelles sont (ses) véritables ambitions – le génocide total et le vol des terres de toute la Palestine ». Et ainsi de suite. L'assaut israélien contre Gaza, ainsi qu'en Cisjordanie, se poursuit de manière sanglante, avec des histoires déchirantes d'exécutions massives de familles, de corps laissés dans la rue pendant des jours sous les tirs israéliens, de prisonniers forcés de se déshabiller, d'adultes affamés pour nourrir leurs enfants, le départ forcé des habitants de leur « maison, citronniers, oiseaux, mots, livres, monde » de longue date.

"Cette année a été très mauvaise", déclare une mère de cinq enfants obligée de fuir vers plusieurs écoles. "Quand mes filles regardent des photos du passé, elles se mettent à pleurer. Nous avons perdu tout ce qui était beau."

Et selon les principes brutaux et aléatoires d’une armée israélienne qui considère comme « terroriste » quiconque ne respecte pas le dernier ordre d’évacuation, les familles sont toujours obligées de continuer à fuir, de maison en maison, de quartier en quartier. 

Dans la ville de Gaza le mois dernier, cette politique impitoyable a fait de nombreux morts. Dans un quartier, Moemen Raed al Khaldi est resté blessé et immobile pendant trois jours au milieu des corps de ses proches décédés après que des soldats ont soudainement pris d'assaut leur maison ; ils ont dit à la famille de partir en hébreu, ce qu'aucun d'eux n'a compris, et dans la confusion qui a suivi, ils ont abattu son grand-père, sa grand-mère, son oncle, une femme enceinte et plusieurs autres personnes qui séjournaient là. A proximité, son cousin âgé de six ans a également survécu après que des soldats ont abattu ses parents devant lui. Dans le quartier d'al-Rimal, les soldats ont ordonné à 24 habitants d'un immeuble d'évacuer ; Kamel Mohammed Nofal, employé à la retraite de l'ONU, expliquait que ses quatre enfants adultes, avec leurs conjoints et neuf enfants, étaient sourds et aveugles lorsque les soldats l'ont abattu. Au moins 11 autres personnes ont été tuées à al-Rimal, dont une fillette de 8 ans ; l'ONU enquête sur cela comme un (autre) crime de guerre.

Parmi ceux qui ont survécu, 90 % ont été déplacés alors qu’Israël appelle à l’évacuation de plus en plus de zones, plus récemment autour de Khan Younis, où vivaient autrefois plus de 620 000 personnes . Peut-être que la moitié d’entre eux ont maintenant fui vers la côte d’Al-Mawasi, une étroite bande de sable vide s’étendant vers le sud en direction de Rafah. Al-Mawasi abritait environ 6 000 habitants, pour la plupart des agriculteurs et des pêcheurs bédouins ; Aujourd’hui, des centaines de milliers de réfugiés vivent entassés dans des tentes de fortune. Ils font la queue pour obtenir de l'eau, parcourent les rues à la recherche de nourriture ou de bois de chauffage - déracinant des arbres, ramassant du papier, démontant des poteaux électriques désormais inutiles - et désespérant que leurs enfants se couchent affamés et se réveillent froids. 

"Nous avons quitté la maison en pleurant pour la (chaleur) que nous avions laissée derrière nous", déplore Muhammad Sadiq, qui n'avait jamais fui Khan Younis lors des guerres passées, "et nous sommes allés (vers) une terre aride avec seulement du sable". Reem Al-Atrash, une mère de 40 ans, a déclaré : « Les gens transportent leurs tentes, leur literie, leurs vêtements et leurs chagrins et marchent vers l'inconnu, alourdis par toutes leurs peurs. Ici, nous ne sommes que des passants, vivant nos cauchemars d'avant. Nous les rêvons même.

Pendant ce temps, « Gaza meurt de faim ». Dans ce que les travailleurs humanitaires appellent « l'impossible réalité de Gaza », au moins la moitié de la population souffrirait d'une grave faim – les jeunes enfants courent le plus grand risque – et la totalité de cette population est classée dans « un état de crise », avec le taux le plus élevé de faim  jamais enregistrée de personnes confrontées à « des niveaux catastrophiques d’insécurité alimentaire aiguë ». 

Les travailleurs affirment que de nombreux adultes se privent pour que leurs enfants puissent manger, mais dans les semaines à venir, au moins 10 000 enfants de moins de cinq ans pourraient souffrir d'une « émaciation sévère », la forme de malnutrition la plus mortelle : « La menace de mourir de faim est réelle. " Les atrocités se sont également étendues à la Cisjordanie, où plus de 300 Palestiniens, dont 80 enfants, ont été tués dans des attaques perpétrées par des soldats et des colons, et où Tsahal a arrêté des centaines d'autres « soupçonnés d'activités terroristes ». 

Pour les Palestiniens déjà longtemps assiégés et terrorisés, dit Nowar Nabil Diab, « nos mémoires sont effacées ». Il pleure sa maison, son ciel, sa matinée avec "une tasse de thé et un sandwich à la feta" en écoutant la chanteuse libanaise Fairouz ; maintenant, il a peur de regarder par la fenêtre. "La vie diminue", dit-il. "La peur est une amie fidèle. Elle ne nous quittera jamais."

Pourtant, au milieu de « la guerre la plus sauvage menée contre une population civile au 21ème siècle », une guerre dans laquelle son auteur refuse même d'envisager de mettre fin à une occupation brutale presque universellement condamnée, le porte-parole de la Maison Blanche, John Kirby, a déclaré qu'il n'y avait aucun plan américain pour enquêter sur cette question. 

Les abus israéliens et "nous n'avons rien vu qui pourrait nous convaincre que nous devons adopter une approche différente  pour aider Israël à se défendre". Honte honte. Ils oublient : « Plus jamais ça » signifie « plus jamais ça ». 

Rappelant une résistance haïtienne proche de celle des Palestiniens, certains citent le créole « Tout moun se moun » - Chaque personne est une personne. Pour les Juifs d’aujourd’hui, écrit Abe Louise Young, il est temps de « se regarder dans le miroir ». "Quand j'étais enfant, on m'a appris à économiser de l'argent pour planter des arbres dans un désert appelé Israël, un endroit imaginaire où un peuple sans terre a découvert une terre sans peuple", écrit Young. 

Aujourd'hui, "je ne peux pas célébrer ni chanter ce complot". Au lieu de cela, nous devons « raconter les vies volées, des pères et des mères assassinés, des enseignants et des boulangers, des pêcheurs et des peintres, des nouveau-nés et des enfants en bas âge, des écoliers et des adolescents, leurs espoirs, leurs compétences, leur amour et leur humour. Ce récit doit être fait ».

Voici la pièce entière. Merci à Vox Populi :

De nouvelles graines pour de vieilles histoires

par Abe Louise Young.

"Quand j'étais enfant, tout ce que j'entendais et lisais sur Israël était ambitieux. Nous gardions nos quartiers dans des boîtes en carton portant l'inscription "Plantez des arbres en Israël !" Les gens disaient : "L'année prochaine à Jérusalem !" pour dire au revoir, pour célébrer le Nouveau Réveillon de l'année. Nous avons chanté Israël dans des prières plaintives qui semblaient plus vieilles que le bois pétrifié. Être connecté à quelque chose d'ancien m'a fait me sentir plus réel (et quand on est une petite fille, beaucoup de choses conspirent pour vous faire sentir irréel.)

Maintenant, je comprends que cet Israël dont j’ai entendu parler est un mythe. Israël est un espace spirituel intemporel – le noyau sacré, le centre de tout. Mais Israël a été construit comme une équation physique insérée dans une rivière, un laboratoire envoyé dans une circulation sanguine. Une équation avec une erreur. Un pays construit sur un autre pays, une autre culture qu'il a tenté d'enterrer, pensant que le monde était trop occupé ou coupable pour se soucier des êtres humains qui y vivent ; nommer la perte collective de l'Holocauste est une raison suffisante – une bonne raison – pour intervenir,  et s'en sortir, avec carte blanche.

Un exemple : aujourd’hui, j’apprends que le rédacteur en chef du bureau de Jérusalem du New York Times vit dans une maison construite au-dessus d’une maison volée à un rédacteur palestinien et journaliste du service arabe de la BBC nommé Hasan Karmi. Hasan a été contraint, sous la menace de mort, de quitter sa maison, ses citronniers, ses oiseaux, ses mots, ses livres, le monde. La famille Karmi est devenue réfugiée de Palestine en 1948 afin qu'un juif fuyant l'Europe nazie puisse emménager dans sa maison (gratuitement), qu'il puisse l'appeler sa propre adresse et son refuge : Israël.

A-t-il utilisé leurs assiettes ? Leur œuvre d’art ? A-t-il conservé ou détruit la bibliothèque d'Hasan ? Où sont leurs papiers de famille et leurs broderies ? Leurs oiseaux et leur chien, Rex ? Les vêtements et jouets des enfants ? Le président de l'Université hébraïque a inscrit son nom sur la façade. Lorsque le New York Times a acheté la nouvelle maison construite au-dessus, la famille Karmi avait été effacée.

Je ne peux pas célébrer ou chanter cette intrigue. Les paroles qui s’élèvent sont injustes, et impies.

J'ai parlé à mon père hier. Il a déclaré : « Il y avait très peu d’Arabes en Israël lors de sa fondation. Juste quelques-uns, et ils sont partis volontairement. » J'ai dit : « Papa, on t'a menti. As-tu entendu parler de la Nakba ? "Qu'est-ce que c'est?" il a demandé, de la  "propagande?" J'ordonne qu'un recueil d'histoire orale sur l'expulsion de 750 000 Arabes de Palestine soit envoyé à sa porte, comme cadeau de Hanoukka. Il m'envoie Start Up Nation : L'histoire du miracle économique d'Israël. Un miracle pour qui ?

Israël nie aujourd’hui que le peuple palestinien existe en tant que peuple. On les appelle chiens, animaux humains. Comment autrement prétendre que vous n'avez pas volé leurs lits, leurs toits, leurs jardins, leurs colombes, leurs nourritures et leurs danses, les avez fait fuir pieds nus, les avez exécutés en lignes contre un mur ? Sinon, comment faire semblant de ne pas les enfermer dans des prisons et dans un camp de concentration, en faisant voler des drones au-dessus et qui tirent des balles sur tout ce qui bouge ?

Mais les gens ne sont pas faciles à effacer. Ils écrivent des poèmes, tiennent des archives, ont des enfants à qui raconter des histoires. Ils portent autour de leur cou les clés en fer des maisons en pierre que leurs arrière-grands-parents ont construites, alors même qu'ils meurent de faim sous la pluie sous des tentes en plastique.

Ils partagent sur Instagram des vidéos montrant du phosphore blanc, fabriqué en Arkansas, brûlant les jambes de nourrissons. Ils partagent des vidéos où ils chantent ensemble pendant que les bombes tombent, où ils font du pain sur une plaque de métal posée au-dessus du papier brûlant alors qu’Israël les affame. Ils partagent des vidéos de personnes qu'ils aiment en train de mourir, de mères en deuil, de bébés et de corps retirés des décombres ; ils écrivent de nouvelles fins, ils pleurent devant la caméra. Nous entendons les voix de Motaz, Plestia, Bisan partout dans le monde ; nous lisons à haute voix des poèmes de Mosab, Rafaat, Naomi.

Que pouvons-nous faire? Que pouvons-nous faire? Comment pouvons-nous tourner les mains de l’histoire, interrompre le siège ? Partout dans le monde, nous appelons et implorons les politiciens d'arrêter d'envoyer de l'argent et des bombes à Israël, nous accrochons des panneaux de cessez-le-feu sur les bâtiments et les viaducs, nous boycottons, nous organisons des marches massives par millions, nous regardons nos écrans de téléphone rougeoyants et avons des haut-le-cœur lorsque nous voyons des tireurs d'élite israéliens exécuter des Palestiniens des enfants, des soldats appuient sur des boutons pour bombarder des mosquées, des boulangeries, des hôpitaux et des universités. Nous crions lorsque nous voyons les immeubles d'habitation s'effondrer avec des familles à l'intérieur, nous sommes furieux lorsque nous voyons les soldats israéliens rire et danser avec les sous-vêtements en dentelle provenant des tiroirs des commodes des femmes décédées.

Tout cela pour un mythe. Pour des terres volées.  Pour faire une place aux survivants de l'Holocauste et expier les crimes européens, pour aider les présidents occidentaux à contrôler le Moyen-Orient et, encore une fois, pour la « sécurité » des Blancs aux dépens de la vie des Noirs.

Encore une fois, on m'a appris quand j'étais enfant à économiser de l'argent pour planter des arbres dans un désert appelé Israël, un endroit imaginaire où un peuple sans terre a découvert une terre sans peuple. Maintenant je comprends le mythe du meurtre, un anathème pour la foi

Israël, ce n’est pas le chemin du retour. Israël, nous devons nous regarder dans le miroir. Oui : les descendants d’un holocauste ont immédiatement créé un autre holocauste : ô vérité douloureuse et terrible. Oh contrainte de répétition. Ô catastrophe. Tribunal de vérité, veuillez commencer ; aidez-nous à entrer dans une histoire vraie.

Ceux qui continuent de massacrer doivent être maîtrisés par toutes les nations du monde travaillant ensemble. Ce lieu sacré et meurtri doit devenir un lieu où les personnes de toutes croyances et de toutes races peuvent vivre en liberté, sans violence ni apartheid, avec des droits égaux pour jouir du pain, de l'amour, des enfants, de la mer et du coucher du soleil, des histoires et acheter des tomates.

Chaque maison volée, chaque acre volé de Palestine doit être restitué et chaque prisonnier libéré.

Il faudra plusieurs générations pour raconter les vies volées, les pères et les mères assassinés, les enseignants et les boulangers, les pêcheurs et les peintres, les nouveau-nés et les jeunes enfants, les écoliers et les adolescents, leurs espoirs, leur savoir-faire, leur amour et leur humour. Ce récit doit être fait. Chaque nom d'âme pris doit être prononcé, gravé et doré, brodé de tatreez ; chaque vie doit être affligée.

Quand j'étais enfant, on m'a appris à économiser de l'argent pour planter des arbres dans un désert appelé Israël, un endroit imaginaire où un peuple sans terre a découvert une terre sans peuple. Maintenant, je comprends le mythe du meurtre, un anathème pour la foi. 

Je veux que l’argent économisé par les enfants juifs aille au peuple palestinien pendant cinq cents ans. Je veux que toutes les années de paiements américains, 318 milliards de dollars à Israël, soient versées entre les mains des Palestiniens à titre de réparations. Nous devons restituer ce qui a été volé, guérir ce qui a été blessé, nous excuser pour chaque vie perdue. Que les prochains arbres plantés soient des bosquets de paix, des oliviers et des oranges arrosés par des mains indigènes ; protégé par des mains sûres et aimantes, des mains qui s’occupent des arbres.

Apprenons d'eux comment revivre en terre sainte. »