Oui, Jésus aurait été qualifié d'extrémiste intérieur aujourd'hui.
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« Quand le chant des anges s’éteint, quand l’étoile a disparu du ciel, quand les rois et les princes sont rentrés chez eux, quand les bergers ont retrouvé leurs troupeaux, l’œuvre de Noël commence : retrouver les égarés, guérir les cœurs brisés, nourrir les affamés, libérer les prisonniers, rebâtir les nations, apporter la paix aux peuples, faire résonner la joie dans les cœurs. » — Howard Thurman, théologien et militant des droits civiques
L'histoire de Noël d'un bébé né dans une crèche est bien connue.
L'Empire romain, véritable État policier, avait ordonné un recensement. Joseph et Marie, enceinte, se rendirent à Bethléem pour s'y faire recenser. Faute de place dans les auberges, ils logèrent dans une étable où Marie donna naissance à un petit garçon, Jésus. Avertie que le gouvernement projetait de tuer l'enfant, la famille de Jésus s'enfuit avec lui en Égypte, attendant de pouvoir rentrer en toute sécurité dans leur pays.
Et si Jésus était né 2 000 ans plus tard ?
Et si, au lieu de naître sous le joug de l'État policier romain, Jésus était né à notre époque ? Quel accueil lui aurait été réservé, ainsi qu'à sa famille ? Aurions-nous reconnu l'humanité de l'enfant Jésus, et a fortiori sa divinité ? L'aurions-nous traité différemment de celui que lui a réservé l'Empire romain ? Si sa famille avait été contrainte de fuir la violence dans son pays natal et de chercher refuge et asile sur notre territoire, quel sanctuaire leur aurions-nous offert ? Ces dernières années, un nombre considérable d'églises à travers le pays se sont posé ces questions, et leurs conclusions ont été illustrées avec une précision troublante par des crèches où Jésus et sa famille sont séparés, mis à l'écart et enfermés dans des cages individuelles grillagées, surmontées de barbelés.
Ces crèches étaient une tentative délibérée de rappeler au monde moderne que le récit de la naissance de Jésus s'adresse à un monde qui a laissé la vie, les enseignements et la crucifixion de Jésus être occultés par la politique partisane, le laïcisme, le matérialisme et la guerre, le tout orchestré par un gouvernement occulte manipulateur appelé l'État profond.
L'Église moderne s'est largement abstenue d'appliquer les enseignements de Jésus aux problèmes modernes tels que la guerre, la pauvreté, l'immigration, etc., mais heureusement, il y a eu, tout au long de l'histoire, des individus qui se sont posé la question et qui l'ont posée au monde : que ferait Jésus ?
Que ferait Jésus — le bébé né à Bethléem devenu prédicateur itinérant et militant révolutionnaire, qui non seulement est mort en défiant l'État policier de son époque (à savoir, l'Empire romain) mais a passé sa vie adulte à dire la vérité aux puissants, à contester le statu quo de son temps et à lutter contre les abus de l'Empire romain — face aux injustices de notre époque moderne ?
Dietrich Bonhoeffer s'est demandé ce que Jésus aurait fait face aux horreurs perpétrées par Hitler et ses assassins. La réponse : Bonhoeffer fut exécuté par Hitler pour avoir tenté de saper la tyrannie qui régnait au cœur de l'Allemagne nazie.
Alexandre Soljenitsyne s'est demandé ce que Jésus aurait fait face aux goulags et aux camps de travail soviétiques, véritables instruments de destruction. La réponse : Soljenitsyne a trouvé sa voix et l'a utilisée pour dénoncer l'oppression et la brutalité du gouvernement .
Martin Luther King Jr. s'est demandé ce que Jésus aurait fait face à l'obsession belliqueuse des États-Unis. Sa réponse : déclarant « ma conscience ne me laisse pas d'autre choix », King a risqué une condamnation générale et sa vie en s'opposant publiquement à la guerre du Vietnam pour des raisons morales et économiques.
Même aujourd’hui, malgré la popularité de l’expression « Que ferait Jésus ? » (WWJD) dans les milieux chrétiens, il subsiste une déconnexion dans l’Église moderne entre les enseignements du Christ et la souffrance de ceux que Jésus appelle dans Matthieu 25 « les plus petits d’entre les siens » .
Pourtant, il ne s'agit pas d'une zone grise théologique : Jésus était sans équivoque sur ses opinions concernant de nombreux sujets, notamment la charité, la compassion, la guerre, la tyrannie et l'amour.
Après tout, Jésus – le prédicateur, enseignant, révolutionnaire et prophète vénéré – est né dans un État policier qui n'est pas sans rappeler la menace grandissante que représente l'État policier américain. Devenu adulte, il a prononcé des paroles fortes et profondes, des paroles qui allaient transformer notre regard sur l'humanité, modifier les politiques gouvernementales et changer le monde. « Heureux les miséricordieux », « Heureux les artisans de paix » et « Aimez vos ennemis » ne sont que quelques exemples de ses enseignements les plus profonds et révolutionnaires.
Confronté aux autorités, Jésus n'a pas hésité à dire la vérité aux puissants. Ses enseignements ont même ébranlé l'ordre politique et religieux établi de son époque. Cela lui a coûté la vie. Il a finalement été crucifié pour dissuader quiconque de contester le pouvoir en place.
Pouvez-vous imaginer ce qu'aurait été la vie de Jésus si, au lieu de naître dans l'État policier romain, il était né et avait grandi dans l'État policier américain ?
Veuillez considérer ce qui suit.
Si Jésus était né à l'époque de l'État policier américain, au lieu de se rendre à Bethléem pour un recensement, ses parents auraient reçu par la poste un questionnaire gouvernemental obligatoire de 28 pages, l'American Community Survey, recensant leurs habitudes, les personnes qui composent leur foyer, leurs horaires de travail, le nombre de toilettes dans leur maison, etc. L' amende pour ne pas avoir répondu à cette enquête intrusive pouvait atteindre 5 000 $.
Au lieu de naître dans une crèche, Jésus aurait pu naître à la maison. Cependant, plutôt que des rois mages et des bergers apportant des présents, les parents du bébé auraient pu être contraints de repousser les visites des services sociaux, bien décidés à les poursuivre en justice pour avoir accouché à domicile . Un couple de l'État de Washington s'est vu retirer ses trois enfants après que les services sociaux se sont opposés à la naissance des deux plus jeunes, survenue sans assistance à domicile .
Si Jésus était né à l'hôpital, son sang et son ADN auraient été prélevés à l'insu de ses parents et sans leur consentement, puis versés dans une biobanque gouvernementale. Si la plupart des États exigent un dépistage néonatal, un nombre croissant d'entre eux conservent ce matériel génétique à long terme à des fins de recherche, d'analyse et pour d'autres usages encore inconnus.
En revanche, si les parents de Jésus avaient été des immigrés sans papiers, ils auraient probablement été, avec leur nouveau-né , transférés dans une prison privée à but lucratif pour personnes en situation irrégulière . Ils auraient d'abord été séparés, les enfants détenus dans des cages de fortune , et les parents finalement exploités comme main-d'œuvre bon marché par des entreprises telles que Starbucks, Microsoft, Walmart et Victoria's Secret. L'incarcération des immigrés est extrêmement lucrative , surtout lorsque ce sont les contribuables qui paient la facture.
Dès son plus jeune âge, Jésus aurait été conditionné à obéir aux autorités et à se soumettre sans relâche, ignorant presque tout de ses propres droits. S'il avait osé dénoncer l'injustice à l'école, il aurait pu se retrouver sous l'emprise d'un pistolet à impulsion électrique ou battu par un agent de sécurité, ou au minimum suspendu en vertu d'une politique de tolérance zéro qui punit les infractions mineures aussi sévèrement que les délits plus graves.
Si Jésus avait disparu ne serait-ce que quelques heures, et a fortiori quelques jours à l'âge de 12 ans, ses parents auraient été menottés, arrêtés et emprisonnés pour négligence parentale . Pourtant, partout au pays, des parents ont été arrêtés pour des « délits » bien moins graves, comme celui de laisser leurs enfants aller seuls au parc et jouer seuls dans leur jardin.
Au lieu de disparaître des livres d'histoire de son adolescence à l'âge adulte, les déplacements et les données personnelles de Jésus — y compris ses données biométriques — auraient été documentés, suivis, surveillés et archivés par des agences gouvernementales et des entreprises comme Google et Microsoft. Chose incroyable, 95 % des districts scolaires partagent les dossiers de leurs élèves avec des sociétés externes chargées de la gestion des données, lesquelles les utilisent ensuite à des fins marketing.
Dès l'instant où Jésus est entré en contact avec un « extrémiste » comme Jean-Baptiste, il aurait été fiché et placé sous surveillance en raison de ses liens avec un militant de premier plan, pacifique ou non. Depuis le 11 septembre, le FBI mène activement des opérations de surveillance et de renseignement sur un large éventail de groupes militants , allant des associations de défense des droits des animaux aux groupes de lutte contre la pauvreté, en passant par les mouvements pacifistes et autres organisations qualifiées d'« extrémistes ».
Les opinions antigouvernementales de Jésus lui auraient certainement valu d'être qualifié d'extrémiste national. Les forces de l'ordre sont formées pour reconnaître les signes d'extrémisme antigouvernemental lors d'interactions avec des extrémistes potentiels qui partagent une « croyance en l'effondrement imminent du gouvernement et de l'économie » .
Lors de ses déplacements de communauté en communauté, Jésus aurait pu être signalé aux autorités comme « suspect » dans le cadre du programme « Si vous voyez quelque chose, signalez-le » du Département de la Sécurité intérieure. De nombreux États, dont New York, mettent à disposition des citoyens des applications mobiles leur permettant de photographier des activités suspectes et de les signaler au centre de renseignement de leur État, où elles sont examinées puis transmises aux forces de l'ordre.
Au lieu d'être autorisé à vivre comme prédicateur itinérant, Jésus aurait pu se retrouver menacé d'arrestation pour avoir osé vivre en marge de la société ou dormir dehors. De fait, le nombre de villes qui ont criminalisé le sans-abrisme en interdisant le camping, le fait de dormir dans un véhicule, le vagabondage et la mendicité sur la voie publique a doublé.
Considéré par le gouvernement comme un dissident et une menace potentielle pour son pouvoir, Jésus aurait pu avoir des espions infiltrés parmi ses disciples pour surveiller ses activités, rapporter ses déplacements et le piéger afin qu'il enfreigne la loi . De tels Judas, aujourd'hui – appelés informateurs – reçoivent souvent de fortes sommes d'argent du gouvernement pour leur trahison.
Si Jésus avait utilisé Internet pour diffuser son message radical de paix et d'amour, ses articles de blog auraient probablement été infiltrés par des agents gouvernementaux cherchant à nuire à son intégrité, à le discréditer ou à diffuser en ligne des informations compromettantes à son sujet. À tout le moins, son site web aurait été piraté et sa messagerie surveillée.
Si Jésus avait tenté de nourrir une foule nombreuse, il aurait été menacé d'arrestation pour violation de divers arrêtés interdisant la distribution de nourriture sans autorisation. En Floride, les autorités ont arrêté un homme de 90 ans pour avoir nourri des sans-abri sur une plage publique.
Si Jésus avait parlé publiquement de ses quarante jours dans le désert et de ses conversations avec le diable, il aurait probablement été considéré comme malade mental et interné de force en hôpital psychiatrique, sans aucun contact avec sa famille ni ses amis. Un homme de Virginie a été arrêté, fouillé à nu, menotté à une table, diagnostiqué comme souffrant de « troubles mentaux » et enfermé pendant cinq jours dans un établissement psychiatrique contre son gré, apparemment en raison de ses troubles de l'élocution et de sa démarche instable.
Nul doute que si Jésus avait tenté de renverser les tables d'un temple juif et de s'insurger contre le matérialisme des institutions religieuses, il aurait été accusé de crime haineux. Plus de 45 États américains et le gouvernement fédéral ont adopté des lois contre les crimes haineux.
Si quelqu'un avait signalé Jésus à la police comme étant potentiellement dangereux, il aurait pu se retrouver confronté — et tué — par des policiers pour qui le moindre acte perçu de non-obéissance (un tressaillement, une question, un froncement de sourcils) peut les amener à tirer d'abord et à poser des questions ensuite.
Plutôt que de laisser des gardes armés capturer Jésus en public, les autorités auraient ordonné à une unité d'intervention spéciale de mener un raid contre Jésus et ses disciples, munie de grenades assourdissantes et d'équipement militaire. On compte plus de 80 000 raids de ce type menés chaque année par des unités d'intervention spéciale , souvent contre des Américains sans méfiance et sans défense face à de tels envahisseurs gouvernementaux, même lorsque ces raids sont menés par erreur.
Au lieu d'être détenu par des gardes romains, Jésus aurait pu être « disparu » dans un centre de détention secret du gouvernement où il aurait été interrogé, torturé et soumis à toutes sortes d'abus. La police de Chicago a fait « disparaître » plus de 7 000 personnes dans un entrepôt clandestin servant aux interrogatoires, situé à Homan Square.
Accusé de trahison et qualifié de terroriste intérieur, Jésus aurait pu être condamné à la prison à vie dans une prison privée où il aurait été forcé de travailler comme esclave pour des entreprises ou mis à mort par la chaise électrique ou un mélange mortel de drogues .
En effet, comme je le démontre clairement dans mon livre Battlefield America : The War on the American People et dans son pendant fictionnel, The Erik Blair Diaries , étant donné la nature du gouvernement d'alors et d'aujourd'hui, il est douloureusement évident que, que Jésus soit né à notre époque ou à la sienne, il serait mort de toute façon sous les coups d'un État policier.
Ainsi, pour Noël, avec sa célébration des miracles et sa promesse de salut, il est bon de se souvenir que ce qui s'est passé dans cette crèche, par cette nuit étoilée à Bethléem, n'est que le début de l'histoire. Cet enfant, né dans un État policier, est devenu un homme qui n'a pas détourné le regard des maux de son époque, mais qui les a au contraire dénoncés.
Nous ne devons pas faire moins.
Cet article a été initialement publié sur le site du Rutherford Institute .
L'avocat constitutionnaliste et auteur John W. Whitehead est le fondateur et président du Rutherford Institute . Parmi ses ouvrages les plus récents figurent le best-seller * Battlefield America : The War on the American People* , le livre primé * A Government of Wolves : The Emerging American Police State* , et son premier roman dystopique, * The Erik Blair Diaries *. Vous pouvez contacter John W. Whitehead à l' adresse staff@rutherford.org .
Nisha Whitehead est la directrice générale du Rutherford Institute. Des informations sur le Rutherford Institute sont disponibles sur www.rutherford.org .
Ils contribuent régulièrement à Global Research.
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