Platform World – La colonisation numérique de la vie quotidienne
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Le numérique transforme les sociétés et les villes avec autant de profondeur que les bouleversements antérieurs engendrés par l'industrialisation, le commerce ou le tourisme de masse. La différence majeure réside dans la rapidité, la portée mondiale et la profondeur de cette transformation. Le monde numérique est en première ligne. Les structures classiques de production et d'échanges commerciaux sont devenues des infrastructures pilotées par les données. Les plateformes économiques et les systèmes algorithmiques structurent de plus en plus ce qui est visible, la visibilité jugée souhaitable, ce qui est considéré comme une « fausse information » et l'organisation de la communication et des espaces numériques.
Le monde numérique n'est pas une mode passagère ni un simple effet de mode ; il peut être appréhendé comme une construction culturelle, car ses règles, sa logique et ses significations n'ont pas émergé naturellement, mais sont façonnées et standardisées par les opérateurs de plateformes, les entreprises, la politique et les évolutions technologiques.
De plus en plus de villes, de régions et d'États deviennent structurellement dépendants des réseaux numériques mondiaux. Les lieux ne sont plus conçus en fonction des besoins sociaux, mais de leur compatibilité avec les logiques des plateformes. On planifie, modernise technologiquement et imprègne numériquement les « villes intelligentes ». La visibilité en ligne devient une monnaie d'échange : ce n'est plus l'importance locale, mais l'exploitabilité d'un lieu dans l'espace numérique mondial qui détermine sa valeur.
Villes standardisées et quartiers fragmentés
Les centres-villes se ressemblent de plus en plus car ils obéissent aux mêmes règles économiques et symboliques. Les chaînes mondiales comme McDonald's ou Starbucks, PayPal, les systèmes d'intelligence artificielle et bien d'autres ne sont que la partie émergée de l'iceberg d'une standardisation profonde des espaces urbains et numériques. Les plateformes comme Airbnb transforment les logements en unités exploitables à court terme : l'habitat se dissocie de la stabilité sociale, les quartiers se fragmentent et des zones entières (comme Florence) perdent leur charme et leur cohérence. Les villes deviennent des décors interchangeables pour le tourisme, les capitaux et les usages éphémères.
Le denglish, les clubs de lederhosen et la marchandisation du langage
Parallèlement, la langue elle-même se transforme. L'allemand se dégrade. L'anglais apparaît neutre et fonctionnel, contrastant avec l'époque où, au pays des poètes et des penseurs, l'allemand était une langue culturellement riche, fortement marquée par la littérature et la culture linguistique régionale. Aujourd'hui, allemand et anglais se mêlent pour former le « Denglish » : on fréquente les soirées en « Lederhosen clubbing ». Entre le télétravail, le café à emporter, les billets en prévente, les plateformes de streaming et les constructions identitaires instrumentalisées à des fins politiques, comme le concept de « Länd », se dessine un paysage linguistique façonné par la mondialisation, la commercialisation et les modes de communication numérique. L'indépendance des langues s'amenuise, avec pour objectif ultime la perte d'autonomie culturelle.
La vie quotidienne sous contrôle numérique
La vie quotidienne s'intègre elle aussi de plus en plus à cette logique. Communication, attention et relations sociales sont préstructurées par des plateformes et des algorithmes. Le smartphone n'est plus seulement un outil, mais un instrument de contrôle permanent d'un environnement numérique. Même des scènes du quotidien illustrent cette évolution : une mère pousse une poussette, les yeux rivés sur son smartphone tandis que l'enfant s'agite avec impatience dans le siège – un triste exemple de déclin de la présence et des interactions humaines.
Travail, énergie, contrôle
Les activités se détachent des contextes locaux et s'intègrent aux infrastructures numériques mondiales. Les grandes entreprises technologiques coordonnent la mobilité, la communication, le commerce et les services, loin des réalités vécues par les individus. Le travail perd son caractère social et local et devient partie intégrante d'une économie mondiale des données et des plateformes.
Cette transformation repose sur une réalité matérielle : une demande énergétique colossale. Les centres de données, les infrastructures cloud et les systèmes d'IA consomment d'énormes quantités d'électricité, dont la consommation ne cesse de croître avec le développement des applications numériques. Derrière ce monde en apparence immatériel se cache une infrastructure hautement matérielle, dont les conséquences écologiques et l'expansion influencent déjà les réseaux électriques et les choix d'implantation.
La contrainte numérique
Notre rapport au temps se transforme lui aussi. Les systèmes numériques imposent une disponibilité permanente, une réactivité immédiate et une accélération constante. Les traditions, les savoir-faire artisanaux et les liens durables sont mis à rude épreuve. Le présent se condense en un « maintenant » permanent, où la profondeur peine à se déployer. La mémoire et l'identité n'acquièrent de plus en plus de valeur sociale qu'à travers la documentation numérique.
C’est là que le véritable danger se révèle : les systèmes numériques apparaissent comme synonymes de progrès, d’efficacité et de confort, tandis qu’en coulisses, les espaces, le langage et les modes de vie se standardisent progressivement. Ceux qui ne se conforment pas à la logique des plateformes mondiales perdent peu à peu leur influence sociale. Dans des cas extrêmes, le contrôle numérique peut aujourd’hui aller jusqu’à bloquer les comptes bancaires ou les cartes de crédit des détracteurs des gouvernements (voir Jean-Jacques Baud, Thomas Röper, Hüseyin Doğru et Alina Lipp).
Les paroles du pasteur Martin Niemöller, « Quand ils sont venus chercher les communistes… », résonnent d’une manière troublante : d’abord les comptes bancaires ont été gelés, puis les cartes de crédit et l’accès aux services ont été bloqués. Ceux qui n’ont pas participé ont perdu en visibilité, en influence et en participation. Et une fois que le smartphone – transmettant en permanence des données de géolocalisation – est devenu lui-même un carcan numérique, plus personne n’était véritablement libre.
Ainsi émerge un monde où les individus sont à la fois connectés et de plus en plus aliénés : intégrés à des systèmes numériques mondiaux, mais de plus en plus détachés des contextes locaux qui ont autrefois façonné leur vie.
Le monde numérique n'est pas un phénomène naturel comme la météo, mais un système social et technologique créé par l'homme qui intervient profondément dans la société, l'économie et la culture.
Veulent-ils notre argent ou ce que nous avons de meilleur ? Le smartphone ne nous rend pas intelligents, et PayPal (dont Peter Thiel a été le PDG) tire profit de chaque transaction. Palantir Technologies, société de logiciels et d'analyse de données fondée par Peter Thiel, développe des logiciels de collecte massive de données, de contrôle algorithmique, de mise en relation et d'analyse – une concentration de pouvoir de données en pleine expansion, avec une capitalisation boursière d'environ 328 milliards de dollars. Elle sert aussi bien les services de renseignement que la police, les autorités gouvernementales et les grandes entreprises. Un véritable « pieuvre numérique » de surveillance, incluant une IA militaire capable d'optimiser les coordonnées des cibles (par exemple, l'optimisation des tirs à la tête pour les enfants palestiniens ) . Surtout, il existe une menace de perte de liberté, de déshumanisation mentale, empathique et numérique, et certainement aussi d'appauvrissement financier pour la grande majorité de la population.
Hans Rainer Hemken, auteur et commentateur géopolitique d'origine allemande, puise son inspiration dans un parcours diversifié qui englobe la médecine, les sciences naturelles, les soins intensifs, les soins palliatifs, le guidage en montagne, la photographie et le développement personnel. Après avoir vécu plus de treize ans en Californie et à Hawaï, où il a exercé les professions de photographe et de guide touristique certifié, il a acquis une perspective globale, nourrie par la nature et les expériences interculturelles. Aujourd'hui, il écrit en indépendant sur les questions géopolitiques et internationales, apportant une approche interdisciplinaire aux dynamiques politiques, sociales et humaines.
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